文房四宝多少钱，文房四宝在古代卖多少钱

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文房四宝多少

第八辑话说纸墨笔砚

五.珍藏心得

珍藏是一件乐事，他能够留住美妙的东西呢。

在祖国藏家的藏品中，顶多的应当是古董呢。所谓古董，辞典诠释为古时候散播下去的器物，可供理解古时候知识的依照啦。作-为藏家来讲，我以为，能够讲的更直-接一点“古”是史书.年初，“玩”便是戏弄了。古董便是能够戏弄.品尝，有年初的老物件拉。

我不-是珍藏我们，但听兰斋中的古董也确有可观之处呀。我以为，珍藏，必需有1种心态，1种追溯史书，检验真赝，请求共鸣而心中平静没有顾虑以对的心态了。有了这类心态，才应该将珍藏看作乐事了。

我痴心于珍藏的原因有两一是我退休前的事情便是字画判定，自-然要与古董文物打交道，时间一长，潜移默化，珍惜爱护之心自生，故而退休以后便最先涉足珍藏；二是史料文籍掌故的影响拉。

史料记录，北宋书法家米芾珍惜爱护奇石，“见一奇形巨石”，居然“具衣冠下拜”，“呼之为兄”，痴心这样，故众人称其为“米癫”呢。宋朝词人李清照与丈夫赵明诚的共同爱好便是珍藏，你们常省吃俭用.典当金饰用来购置碑帖和书本，有的时候碰到难舍之物，必出重金以购置，以至“不吝脱衣市易”呢。当代珍藏史上珍藏观赏我们张伯驹，终身致力于珍藏书画名迹，曾买下祖国传世最古墨迹西晋陆机《平复帖》.传世最古画迹隋展子虔《游春图》.唐朝大读书的人李白的《上阳台帖》等等呀。一件《游春图卷》令她卖屋求画，从有有势的家庭巨富变成债台高筑拉。她在被强盗绑架.性命堪虞时，犹称“宁死魔窟，决不准变卖家藏”拉。

珍藏史上的轶闻逸闻令我心驰神往，追慕不已，虽无古时候的人痴心形态，却也颇有逸情可掬呀。多年珍藏，勤于思考总结，颇有心得，今拾取一二，与很多藏友共勉拉。

珍藏心得之一维持一颗平常心呀。

玩珍藏，必需要调理心态，摆正位置，胸襟通畅，重视一位玩字了。拣到漏也不-要太高兴，挨了刀也不-要过于悲痛，应维持宽大旷达心态，不以物喜亦不以物悲拉。今日，一件历经沧桑展转风尘的古董被我寻找到了，今后她安顿于我的书房，变成我的收藏了。再过一天，这一件古董又会归于那边呢？关于这一些穿梭千载的古董来讲，咋们的性命是暂时的，因而，咋们就应以平常心对待，得与失并不主要啦。宛然王羲之在《兰亭集序》中所说“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足了。”

珍藏心得之二耐得住寂-寞拉。

要获得古董，必需去寻找，至于他人把古董送上门，那是您在收藏界有了极大名气以后的事呢。在寻找历程中，您不可以心浮气躁，必需耐得住寂-寞，在您抱负的藏品有无出-现以前，要坚持不懈寻找呢。要晓得，古董是不行再生的，通过数千年散播，数目相对稀缺，珍品更是可遇而不行求，不然就不-是珍品呢。因而，您要耐住寂-寞，才气具有心仪的珍品呀。此外，您还要耐得住款项的引诱，由于，每一件珍品关于您来讲具有的机遇只那样的一次，假如您因珍品涨幅惊人就转手让出，那样的，您充其量只能是个文物经纪而不-是真实的收藏家呢。

珍藏心得之三信赖我眼力了。

兴趣收藏者一定是在努力学习而且具有肯定珍藏常识以后才会投入珍藏圈子，对详细藏品也会潜心研究，专心去理解其身分来源，特色价格啦。可是，生手常常不太敢信赖本人的眼力，而去封建专家学者啦。本来，不应当过于封建专家之言拉。关于专家咋们应该尊崇敬重，可是，您珍藏的藏品专家应该基本就没见过.没钻研或者并不醒目这类藏品了。更有甚者，此刻不单古董有假货，另有很多伪专家横行珍藏圈呢。此外，还要看到一点，五千年中华文明不-是专家就能够一切透澈控制的，许多时期.许多文化.许多器物还有商讨之处，即便是公认的标-准器物也会被连续发觉的更经典类型器物所颠覆更替呀。因而，专家之言仅作依照，要勇于信赖我的眼力，作他人不敢作，想他人不敢想，有此勇气，必有大成，有无主意永久只能是个副角啦。

珍藏心得之四珍藏求珍，宁精勿滥啦。

珍藏有一位特色，便是会使人痴迷，一旦上瘾便难以自拔了。尤为是初涉这个里面的藏友，只想要价格适合，会不加抉择，只求收归囊中，真实拥有收藏价格的藏品却少之又少呀。碰到心仪的藏品时，却感觉囊中羞涩，無力购置，形成遗憾了。要晓得，珍藏不即是搜集，批量平凡藏品上不了层次，增值必缓，交换不容易，达不到以藏养藏的目标，既形成繁重经济负担，又無力再买进更好更多的珍品，长此以往，缺乏信心心情逐步滋长，只好逐步淡出收藏界呢。在此提示列位藏友，关于市面上使人目不暇接的平凡藏品，应该有宁精勿滥，毫不浪费的认识，维持安然平静心态，方可在珍藏路上走的更远啦。

珍藏心得之五不可以有捡漏的心态拉。

捡漏是收藏界经久不衰的神话，也最能勾起藏友的渴望了。天天都有人盼望我花几十.上百元买下来的东-西，通过专家判定是真文物后，眨眼成为了数十上百万元的宝物，因而这一些人一旦买了件自认为值的“宝贝”，接下来便是到处找人判定呢。本来，藏友最为主要的便是摆正心态，万万不可以以捡漏的心态去珍藏呢。越是期望以廉价的价买到藏品，就越有应该被不法商家所使用，最终漏捡不来，我掉到坑里呀。当您发觉藏品的价格大大低于其市场价，或许低于本人预期的时刻，就应当想一想这个里面能否有圈套呢。固然，捡漏并不-是有无，但倒是可遇而不行求的了。

珍藏心得之六考究计谋，实事求是呢。

在珍藏的挑选上要考究计谋，既要思考经济能力，也要考究价廉物美，这个样子才气连续进展呢。一样平常藏友经济能力究竟侑限，反复惠顾各种古董店.古董市场，盼望能以捡漏心态买到价廉物美的真品.珍品，这个样子作固然也会有肯定成绩，可是，支出的价值应该比成绩要大的多拉。本来，古董店和古董市场有太大一部分是膺品，真实的珍品.镇店之宝是绝不愿摆放进去任人鉴赏的，这这个里面既有安保原因，也有藏宝缘故原由呀。因而，去古董店.古董市场练练眼光还能够，要买必需慎之又慎啦。

终究怎样才能寻找到好的藏品呢吧？我以为，关于经济能力一样平常的藏友，不如深化社-会，到有史书堆积的场合多去走走看看，在观赏的历程中也应该碰到机遇，捡个漏，还能够借此促进经历，煅练身材，陶治性格，何乐而不为呢呢？关于实力雄厚的藏家来讲，那便是广传盛名，稳居家中，坐等古董出售者主动上门来呢。这便是所谓有的在家座，没的走出来呀。

珍藏心得之七苦练内功，负责用心求证啦。

在收藏界，买到假货并不-是件罕见事，“不打假，不三包，发售假货不算骗”，这是千百年来我国古董买卖沿用的“行规”呢。这一个“行规”源于古董的特殊性，好比紫砂壶，她自身是真迹仍然仿品，是明朝的仍然民国的，您卖给我的价是否吻合东-西自身的价格，常常非常难公评啦。我有一位藏友，花巨资买到一位假货，由于咽不下这口吻，她便追求执法帮-助，经过法院状告打赢了官-司呀。之后她就没法持续我的珍藏兴趣了，由于本地珍藏圈里的人都据说了这一件事，再也没人敢卖给她东-西了，由于她破了“行规”呢。

那样的，怎么样在不破“行规”的情形下不“打眼”吧？我以为要常常阅览各种古玩文物观赏的书本，与内行交流心得苦练观赏内功，珍藏玩的是心态，靠的是才华横溢；练好“内功”，练就“火眼金睛”，再加之负责用心求证，就能辨别真品.假货，推断藏品的珍藏价格呢。

文房四宝在古代卖多少

演讲人方晓阳 讲演地址国家图书馆文津讲坛 讲演时候两〇一九年十一月

方晓阳 中国科学院大学教授，博士生导师呢。中国科学院大学人文学院史书学系本主任.中国科学院传统工艺与文物科技钻研中间本主任了。重要钻研方位为传统工艺与文物科技了。曾主-持国家自然科学基金.中国科学院“九五”重大项目子课题.国家文物局“指南针专项”子课题等呢。合-作撰写出书《祖国传统工艺整集·造纸与印刷》《祖国传统工艺整集·制砚与制墨》《祖国古时候印刷工程技术史》《祖国手工艺·纸墨笔砚》《祖国手工艺·印刷》等，在国内外学术期刊上揭晓论文100余篇了。

我今日讲座的主题是祖国纸墨笔砚钻研，希望经过这一个讲座一方面展现纸墨笔砚之美，另一方面想谈谈科学技术与纸墨笔砚钻研之中的干系拉。

缘起

现在平时以为“文房”这一个观点是源自《梁书·江革传》和《北史·柳庆传》，即“文房”一词最先出-现于南北朝期间拉。但依照我的钻研，“文房”一词最先能够上溯到三国时期，时人嵇康以前写道“夫多饮而走，则为澹支；数行而风，则为痒；久居于湿，则要疾偏枯；好内不怠，则昏丧文房啦。”这里的“文房”应当是文人念书与写作的场地，与“文人书房”的观点较为类似啦。而南北朝期间的文房，更多是指代政局掌握文书的官厅及办公处所呢。自唐宋至明清，文房尽管也指代政局掌握文书的场合，但这个里面“文人书房”的观点则愈加浓厚呀。

纸墨笔砚一般是指笔墨纸砚了。但在汉朝的文献中一般是文字纸三物并列而缺砚，直到魏晋南北朝期间，笔墨纸砚四物才最先并列了。到了北宋年间，苏易简著《文房四谱》，首次把笔墨纸砚四物会集在一本书里，分-别对笔墨纸砚的缘起.制造.杂说，和与此相关的诗词歌赋举行了较为体系的搜集与收拾整顿，普遍包括了北宋以前对笔墨纸砚的史书回忆呀。在宋朝，对笔墨纸砚的称谓，除“文房四谱”以外，另有称为“文房四物”“文房四友”“文房四士”“文房四贵”的呀。而“纸墨笔砚”这一个词首次出-现在北宋梅尧臣的《9月六日登舟再和潘歙州纸砚》一诗当中，“纸墨笔砚出二郡，近来赏爱君与予”呢。宋朝歙州的辖区与今黄山歙县大要一样，这讲明北宋期间安徽的纸墨笔砚就曾经十分著名了，像梅尧臣这个样子的大文人能在诗中特言“纸墨笔砚出二郡”，可见那时文人对安徽纸墨笔砚的保重与喜爱呀。

明朝，“纸墨笔砚”一词批量出-现在话本小说当中，在人间基本上运用啦。到了清朝，“纸墨笔砚”已变成了用语，如清朝的《钦定大清会典则例》里就有“在太和殿内所设纸墨笔砚御案”于某某场合拉。因而咋们今日普遍运用“纸墨笔砚”而不必“文房四友”等，是有肯定原因的了。

“文房”加“四宝”，组成了文人或曰读书人甚或是普通人所特有的一位优雅安谧又能够从业知识创作的佳境呀。这个里面文房为文人酝酿文思供给了场地，四宝为著书立说供应了器械呢。也就是说，经过纸墨笔砚，人们在舒雅安静的文房中，将本人的想法.思索等经过笔墨纸砚表达出来.流传于世拉。

笔趣

接下来咋们谈谈笔砚呀。

对于笔的来源，有多种说法呢。明朝董斯章在《渊博物志》中引《物原》“伏羲初以木刻字，轩辕易以刀书，虞舜造笔以漆书于方简，邢夷作墨，史籀始墨书于帛，仲由作砚，蔡伦作纸呀。”即早先伏羲氏是以木刻字，到了轩辕氏时最先用金属器械来刻字，到了虞舜时造出了笔并用漆写在木牍和竹简上，随后是邢夷制墨，史籀用墨书于帛，随后是孔子的徒弟仲由制砚，再之后便是蔡伦改良造纸术啦。

关于这段文献，我是这个样子剖析的

图1 安徽蚌埠双墩古迹出土的猪形描绘标记拉。发生于距今7300多年的新石器时期啦。

一开始的时候是“以木刻字”拉。咋们先来看一下安徽蚌埠双墩古迹出土的猪形描绘标记（图1），此标记应当是用一位尖头木棒在陶胚上刻画出猪形再烧制而成，这便是“以木刻字”的真实写照了。

图2 涡纹四系陶罐了。属距今5700多年的新石器时期末期的马家窑知识呀。

对于笔砚的来源，咋们先看一下这一个距今5700年的马家窑知识的陶罐啦。假如咋们将陶罐上美丽的涡状纹扩大，就能看出这一些灵活的线条只能用笔砚类的软笔绘制而成（图2）了。因而可知祖国的笔砚来源十分早呢。千百年来，笔砚作-为主要的抄写器械散播至今，不单与我国先民将笔砚的用处发-挥得酣畅淋漓，并且与我国先民造笔工艺不断创新与完成密切相关拉。仅就笔毛而言，我国先民就采用过全部全部生物的毛发与部-分植物纤维啦。

图3 跨湖桥“漆弓”呢。经考古挖掘和碳（C14）的测定，跨湖桥古迹的相对年月为距今7000—8000年啦。

接下来咋们剖析一下对于“以漆书于方简”的说法呢。这是在跨湖桥古迹发觉的距今8000年的漆弓（图3），比河姆渡古迹出土的距今7000年的漆碗还早1000年，这张漆弓的发觉，把祖国人用漆的史书又往前促进了大概1000年啦。天然漆不单拥有很强的黏和力，并且凝结后呈现出深褐色，用漆在木牍与竹简上写字并很好地保留下去是有无疑的，我也用自然大漆测试抄写标记与笔墨，结果不错呢。

对蒙恬造笔的说法，晋代就已有人提出不明白的地方自古有书契出-现就应当有笔了，为什么众人要说是秦代的蒙恬造笔呢呀？对此疑的回覆是，蒙恬造的不-是很久的之前那种笔，而是秦笔拉。所谓秦笔是用枯木为管.鹿毛为柱.毛笔为被呢。这讲明最少在晋代以前，古时候的人就曾经晓得用笔柱和被毛两种毛混淆制成笔砚呢。这类用两种或者多种生物毛发制成的笔砚包含古时候的人的聪明才智与方法，笔柱坚固笔挺，被毛柔嫩吸水，十分适合抄写啦。

图4 1954年在湖南长沙左家公山出土的战国时期楚国笔砚了。

再看这支1954年在湖南长沙左家公山出土的战国时代的笔砚（图4）呢。此笔头是用兔箭毛包扎在竹竿外面，裹以麻丝，髹以漆汁制造而成，笔锋尖挺，是抄录竹木翰札的优良器械呀。另一支是湖北荆门包山出土的笔砚，此笔是先制好笔头，再把笔头插在笔杆一端的空腔里黏合牢固，这类制笔技能相较于前者是一位太大的提高，睡虎地出土的秦笔也选用这类技能，并不断持续至今呢。

图5 1975年湖北江陵县楚故都凤凰山168号西汉文帝十三年（前167）墓出土的大小不等的几块墨拉。

墨香

底下咋们来讲说墨拉。墨的来源非常难给出一位精确的时候，由于人类运用自然颜料的史书十分悠长拉。在这里咋们仅探讨人-工制造的固体墨呢。现在发觉较早的人-工建造的固体墨，如西汉文帝十三年（前167）墓出土的墨，长1.5厘米，最宽处1.1厘米，形如一粒西瓜子（图5），咋们称之为“墨丸”呢。这么小的墨丸，明显没法用手握着去研墨，只能是把墨丸放在石板上，上边再加一块研石，用手按着研石磨墨呢。据我的共事钻研，这类墨丸的含胶量非常低呢。大块墨锭出-现是在东汉时期，如1974年宁夏回族自治区固原县西郊出土的东汉墨，高6.2厘米，直径3厘米呀。另也有文献做证，如应劭《汉官仪》中就记录，尚书令.仆.丞.郎等每个月会由东汉朝廷发放大墨一枚.小墨一枚呢。假如朝廷发的是瓜子长短的墨丸，明显是不足不够用的呢。墨锭的出-现不单公示制墨技能的提高，也推进了研磨器械的提高，真实的砚台也在东汉时期出-现啦。

祖国墨的建造是非常复杂的，最先的制墨工艺记录在北魏贾思勰的《齐民要术》中呢。限于时候干系，我仅在这里举2个文人与墨的按例呀。第一个是沈括，她是北宋期间有名的武官，退休后写了一本书叫《梦溪笔谈》，在书中她首次记录了“燃油”这一个名词，并且首次记录了用燃油烧烟制墨，这是古时候制墨史上十分主要的一件史实呢。

第二个是苏轼，她对祖国墨的最大奉献是首创了文人自己制造墨的传统了。当她贬官到海南儋州的时，发觉儋州本地读书人非常少，也有无墨，因此又在海南制墨拉。他制了长短墨500锭，充足她终身著书之用，过剩的就送人，还留下一车制墨没用完的原料——松明，用来照明呢。那时有个金华人潘衡不远千里跑到海南追寻苏轼了。潘衡本来制过墨，但烧的烟太粗，质量欠安了。在苏轼的教诲下，尽管用对等质料烧出来的烟少了，但制出墨的质量却大大提高了了。潘衡为了铭刻苏轼的教诲，特地将墨锭印上“海南松煤东坡法墨”，以示这是根据苏东坡指点的办法作进去的墨呢。苏轼在被贬海南之际，还领导当地人念书写字呢。在苏轼未到海南以前，儋州没人中过科举，但当苏轼开辟儋州知识以后，没几年就有人考中科举，这与苏轼在儋州的感化之功密切相关了。

纸靓

对于纸，我先讲一下我亲身调研过的安徽泾县宣纸啦。宣纸是传统手工皮纸的代表，其技能十分复杂呢。我将其分为三个部-分一是皮料浆制造，也便是将檀皮制成浆；二是草料浆建造，也便是将沙田稻草制成浆；三是抄造，也便是将皮料浆与草料浆混淆后经过抄纸等工艺制成纸张呀。

另1种也是我亲身调研过的江西铅山的连史纸呀。连史纸又称“连四纸”，是1种质量良好的竹纸，其建造技能的最大特色是先将竹料制成竹丝，随后再对竹丝举行加工制成竹纸了。连史纸精致柔嫩，薄而平均，色雪白，持久不改变，可供字画.印刷.碑帖.扇面.装裱书画之用，向来为众人歌颂，其繁杂奇特的建造技能于2006年6月被加入首批“国家级非物质文化遗产”守护名录啦。

假如把全部造纸工艺历程用一句话说清晰，那便是把木质素.多糖.色素等去掉，将纤维素提纯进去抄或者浇成纸啦。

我国古时候造纸经常使用质料的母源花草树木有18种呢。两汉至隋唐，造纸质料以麻占多数，树皮较少，唐朝时竹子最先变成造纸质料拉。宋辽金元期间，造纸质料以树皮占多数，麻较少，棉花最先变成造纸质料啦。明清期间，棉花和竹子在造纸原料中的含量猛增，同时间还出-现了木浆拉。木浆是用当代化工原料蒸煮分-解木料建造进去的，用木浆制成的纸叫木浆纸啦。史书上运用区别的造纸质料常常与新质料的发觉相干，也与那时社-会经济的进展水准和科学技术的提高有关系呀。

纸药是大部分传统手工纸建造技能中不行缺乏的辅料拉。咋们对史书上的纸药举行了统计，居然有15种之多呢。这一些纸药的母源花草树木起源多样，形状也多不一样，但它们的一同特色是可以或许发生1种粘液状的胶拉。

图6 唐朝文书残片中的纤维呀。

对造纸质料的剖析，我举一位用染色法分辩新疆柏孜克里克千佛洞唐朝文书残片的案例呢。其剖析历程是先提取了文书残片样板，随后用特制的染色剂染色，再将染色后的残片放到光学显微镜下举行视察呢。通过观察与判别，咋们发觉这个里面一位残片中含有纤维（图6），可判定为麻纸；此外一位残片含有构皮纤维，判定为楮皮纸；另有一位残片的纤维非常难判断终究是XXX仍然苎麻；另外另有1种不着名的树皮呢。此钻研结局讲明，千佛洞所藏唐朝文书中以麻纸占多数，这与唐朝造纸质料麻类占多数的钻研结局雷同了。麻纸得以广泛应用的重要缘故原由是麻的纤维比例高且较纯洁，不须要通过非常复杂处置就能够将这个里面的纤维提取进去，但将树皮中的纤维提取进去困难就大多了，将竹子中的纤维提取进去困难更大啦。

古时候纸张的用处十分多，好比“儿童下学回来早，忙趁西风放纸鸢”的风-筝，另有在北方地域运用较多的纸甲，他是用纸与自然大漆为重要质料制成的，不单重量轻并且硬度与牛皮差一点拉。另外另有纸衣.纸伞.纸帐等等了。

砚美

接下来说砚呢。祖国砚能够分红两类，一类叫石质砚，另一类叫非石质砚拉。即一类是用自然石料做到的，另一类是用非自然石料做到的拉。用自然石料雕刻的砚，见之于古时候文献与遗物的计121种，见于1840年以后文献记录与物品的53种，合计174种呀。

非石质砚的品种对比多，她包罗用无机的硅酸盐原料烧成的陶砚.瓷砚，和用烧成后的陶器制成的缸砚.瓦砚.砖砚等呢。另有玻璃砚，起初叫作琉璃砚呢。另外另有用水晶作的.木头作的.竹子作的和自然大漆作的等等呢。这一些非石质砚，见之于古时候文献与遗物的有36种，见之于1840年以后文献的有3种，合计39种呢。

石质砚和非石质砚加在一起共是213种，这是咋们在2012年时所作的统计，但是这个里面有许多砚仅见于文献，很少有物品保存至今拉。

关于史书名砚，我仅抉择在古时候文献记录较多且此刻遗物较多的加以推荐呢。在此请我们记着，祖国古时候对砚台之美的评估标-准是光高雅.沉穆度量，这与祖国古时候文人寻求安静素雅的正直的人之风是密切相关的呢。

一开始的时候说说端砚啦。端砚的产地根本是在肇庆的烂柯山和周边地区，史书上的名坑有老坑.坑仔和麻子，也便是所谓的三名字坑呀。另外另有宣德岩.朝天岩等坑口了。

图7 端砚之美

端砚之美，一是光，以紫为主，吻合古时候文人的审美观拉。二是自然纹饰，如天青.蕉白.冰纹.金线.银线都是自然造成，有不可名状之美啦。三是有眼，或称鸲鹆眼.或称鹦哥眼……灵活意思，妙趣横生（图7）拉。有关系端砚款式风派，我的概括是以眼为贵，巧用石品，山川入砚，瑰丽繁精呀。

图8 歙砚之美

次要说说歙砚（图8）啦。其砚石重要产于今江西婺源，光以青黑为主，有自然纹饰，如眉纹.金星.金花.银星等啦。我对他的整体评估是格调高雅，其款式风派为巧用石品彰显纹理，线条挺拔犹劲风姿，意到神存亦幻亦真，征引他长新陈代谢呢。

图9 红丝砚

再次说说红丝砚（图9）呀。红丝砚重要产于山东青州与临朐，是史书名砚之一，文献记录十分多，可是之后消逝一段时间，现在又出-现了了。红丝砚因其自然纹饰而发生1种刷丝样的特别之美，我以为他的形制风派是随心占多数规则少，象形砚中树桩妙，题镌砚铭文味浓，巧用天工不多雕拉。这一些特色重要是由红丝石料的特点决策的呢。

图10 清康熙松花石嵌螺钿

松花石砚盛行于清朝，产地在今西南长白山区，其光以绿色松针纹为主，石质偏硬（图10）啦。松花石砚在清朝重要供皇族专享，也赏给一些大臣呢。以前以为石料很少，制约开采，但经实地考察发觉松花石的蕴藏量十分之大呀。

史书名砚另有洮河砚.澄泥砚等，这里就不赘述了拉。

最终我来推荐一下好砚的标-准呢。我私人觉得可用“研润美端”四字加以归纳综合呀。研，即砚台要有研墨功效；润，即吸水率要低，砚体滋润；美，即拥有美丽的自然光与纹饰；端，便是要高端度量，有风格，有档次呢。

关于纸墨笔砚的知识传承守护，我以为应从我做起呢。其一，能够测试装修部署一间中式书房，固然这一个要视私人前提而定呀。其二，能够测试购置几件纸墨笔砚，不必定非得购置中品，本人能用便可呀。其三，倡议空闲时练练书法呀。由于在训练书法时总会读或者写一些励志格言.古时候诗词等，以提升咋们的知识涵养.熏陶咋们的情操了。其四，倡议在兴来时顺手涂鸦，放开心绪拉。

总之，纸墨笔砚，喜爱就好！

（本版均为材料图片）

《光明日报》（ 2020年02月08日10版）

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