地位高低可以分几个方面来看，题主所说贾琏的地位低于宝玉，应该是受到小说中宝玉是主人公，戏份较多的影响，比起贾琏，贾宝玉更受人瞩目。那我们就来看看哪些地方写到了宝玉的地位？而这些就真的表明宝玉的地位更高吗？

贾母和元春的格外偏爱，让宝玉显得比贾琏地位更高，其实不过是被宠爱的孩子

在贾家鲜花着锦、烈火烹油的一幕——元春省亲中，元春来到省亲别墅接受众人的跪拜，贾府所有的男丁都是隔帘问安，包括元春的父亲贾政，只有女眷才能进到内室见礼，这是皇家的规矩。

元春见进来的人中并无宝玉，便特意命人快引进来，完全不顾外男不能擅入的规矩。

小太监出去引宝玉进来，先行国礼毕，元妃命他进前，携手揽于怀内，又抚其头颈笑道：“比先竟长了好些……”一语未终，泪如雨下。

元春未进宫时，对宝玉时时教导，极其怜爱，名分虽为姐弟，情状有如母子，在元春眼里，宝玉是她最疼爱的弟弟，始终是长不大的孩子，确实，此时的宝玉也不过十二三岁，还未成年。后元春进宫也放不下这个弟弟，时常嘱咐贾政夫妇：“千万好生扶养，不严不能成器，过严恐生不虞，且致父母之忧。”可见元春对宝玉是十分的疼爱。

有做贵妃的姐姐加持，宝玉的生活自然更加无忧无虑，每每肆无忌惮的享乐不读书，也少有人约束。

元春常在宫中还有些鞭长莫及，而贾母才是宝玉的贴身“护身符”。

贾琏与宝玉同为亲孙子，论理并无远近之分，但人的情感总归不是天平，能时刻保持平衡，对待宝玉确实是更偏心一些。书中细读，我们发现这也是有原因的。

1. 宝玉衔玉而生是为奇异，贾母视做珍宝。玉，一向是被认为吸取天地之灵气，日月之精华而深受人们的喜受，是尊贵的象征，宝玉口含美玉而生，当然被认为是吉祥富贵的吉兆。

2. 宝玉长得像荣国公。清虚观打醮时，张道士提及宝玉同当日的国公爷仿佛一个稿子，贾母也附和道：“正是呢，我养这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿像他爷爷。”孙子像爷爷，这也是被认为有福相的。

综上这些，可见宝玉在贾府是最受宠的那个孩子，未成年的宝玉受到了无微不至的呵护，众星捧月般的待遇，但是这些与他在家族和社会上的地位没有丝毫的关系，仅只是一种长辈对孩子的疼爱，甚至是溺爱。

贾琏没有所谓的宠爱，但是是实力担当，承担着贾府的管理职能，论家族和社会地位更胜一筹

贾琏应该没有享受过宝玉这些待遇，首先，贾赦这个长子并不太受贾母待见，连带着贾琏这个儿子也就少了许多宠爱，而且他的母亲应该也没有王夫人这样显赫的娘家，更没有元春这样的贵妃亲姐姐。

但是这些因素都不能掩盖一个事实，贾赦是荣国公的长子，贾琏是贾赦的长子，是贾宝玉的堂兄，古人十分讲究长幼有序，弟对兄是要极其恭敬的。

虽然贾母同二儿子贾政居住，但是管家权却交给了贾琏，名义上说是因为贾政不善理家，王夫人年迈精力不济，其实也是为了平衡和贾赦的关系，在对外来说，毕竟贾赦是长子，家中凡有重要场面，要以贾赦为尊。

扩大到宁荣二府时，在最重要的年终祭祀活动中，对这个父子长幼关系更是有一个明显的划分

只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜毯，守焚池。

在此，昭穆指古代宗法制度对于宗庙祭祀排列次序的规定，分昭穆排班就是以父子、远近、长幼、亲疏的顺序依次排列。贾敬虽已出家，但是他长房宁国公的长子，主祭一事必要由他完成，这是不能破的规矩，往下再按顺序依次排列。

因此，贾琏在家族中的排位是高于贾宝玉的，这一点毋庸置疑，也是宝玉再多的宠爱也换不来的。

关于社会地位就更不用多说了，贾琏已经成年，打点着贾府里外一干事务，上至京中高官，下至外省小吏，可以说是无处不通。

王熙凤弄权铁槛寺，收了净虚那姑子三千两银子，便不顾道义生生的拆散了一对有情人，闹出了人命案。办这件事时，王熙凤便是假托贾琏的口吻给当地的节度使云光修书一封，便轻轻松松的料理了。

不管是借着贾府的威风，还是贾琏自身的办事能力，总而言之，贾琏在社会上的地位也要高过整日风花雪月的贾宝玉。