八卦东离，离怎么读八卦

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八卦东离

易为象数之学，其论述了一位完全的生存环境拉。

无极其无，惹是生非为太极，太极生阴阳两仪，二仪生太阳.少阴.少阳.太阴四象，由四象再阴阳两分便是天生八卦，名乾.兑.离.震，而巽.坎.艮.坤，叠用八卦便是六十四卦呀。这是一套完好的二进制表现历程，以至于遗传密码子也能套用进去了。

天生八卦为体，后-天八卦为用啦。天生八卦能够肯定咋们地点的方向，乾南坤北为经，东离西坎为纬，人就在两者的交叉点上啦。夜晚，由此交叉点环视彼苍，人们发觉，天在转动，能一年四季都看到的，称作恒显圈，这个里面就有北斗七星，见于雷火丰&34;，在黄道四周，另有部-分星空不可以整年看见，而是能有纪律地看见，被划作四方二十八星宿，这部分星空的时候指导效果太大，尤为是东边苍龙七宿，这个里面，角宿二星中心有黄道穿过，于春时阴历2月初二傍晚时跃升于东边地平线上，整夜向上向西行去，这被称为龙抬头，预示着农作最先了，而七月流火，指的是青龙中的心宿中的心宿两，也称大火星，于当时，在薄暮的南中天看见这颗红红的亮星，表时夏天之炽热已近尾声了，气候将慢慢变凉了呢。

这个样子，在一年三季中，青龙春时升出东边地平，夏时盛于南中天，至秋时，没入东方地平线，至冬至时，龙尾已不见，一条青龙能够完善展现四个季节的历程，这也是&34;六爻所展现的历程啦。青龙本在东边，其用却在四个季节，这就是天生为体，后-天为用的表现，有意思的是，后-天八卦编成了一位以前经历的事情，天帝乘斗极帝车，巡查四方，&34;，这实际上是古时候的人一年四季生涯场景的写照呢。

古时候的人在生活学习和验证中，熟悉了年.月.日.时这一些周期性的东-西，也熟悉了天下四方这一些地位参数，剩下的便是总结生活聪明才智了呢。

一.《周易》中，还没有天干地支的明白记录

临卦有&34;呀。

10日干中出-现了&34;，分-别见于蛊卦.归妹.革卦和巽卦，这个里面，蛊卦是&34;，巽卦是&34;，那样的，古时候的人的计数终始究竟是什麽呢呢？会与10日干不同样吗呢？不过孔夫子的《系辞传》讲大衍之数有&34;之论，这十个数和河洛五行关系密切呀。

《周易》中记录有生物，未发觉与十二地支有关系拉。乾中有龙，坤.山天大畜.火地晋.地火明夷.火泽睽有&34;，无妄.离.睽.遁卦等中有&34;，火地晋中有&34;，大壮.夬卦.归妹中有&34;，大畜卦.火泽睽.天风姤中有&34;，履卦.颐卦.革卦有虎，火山旅中有&34;，也有其余生物，云雷屯有&34;，革卦有豹，颐卦有灵龟，山泽损和风雷益有&34;，雷水解中有&34;，风山渐中有&34;，风泽中孚中有&34;啦。

八卦对应的有，震雷.巽风木.离火.坤地.兑泽.乾天，坎水.艮山，重要用于对卦的称呼上，有&34;之用，如，风泽中孚为&34;，其&34;拉。其与五行干系也不大呢。至于五色，以&34;占多数，如坤有&34;&34;之词了。后代以五行说解周易，却多有中的，如，泽火革有&34;，水与火的干系的确是相息的干系，火大则水汽化而物干，水大则火灭而地湿，这类干系也见于泰与否.既济与未济的讲解当中呀。自-然之造化，可多管以窥之啦。

两.易中之数

贤人参天两地而倚数，立天之道.立刻之道，中立人之道呀。乾《彖曰》:&34;呀。六爻发-挥可旁通其情.周流六虚.参伍以变.错综其数，&34;拉。

六爻有依次之数呀。其初难知，其上易知，二四同功异位，二多誉，四多惧，三五也同功异位，三多凶，五多功拉。

《周易》中的数，有一些不过计数用，有一些不-是呀。

一.火泽睽&34;，火山旅&34;，山泽损&34;呀。

两.泽山咸&34;，山泽损&34;，坎&34;，火泽睽和泽火革的&34;啦。

三.可为计数用，如，山川蒙&34;，云天需&34;，水地比&34;，雷水解&34;，巽&34;；多为约数，如，天水讼小邑人数&34;，地海军&34;，火地晋&34;，同人&34;，坎&34;，雷火丰.泽水困卦&34;，渐卦&34;，既济&34;，未济&34;，地火明夷&34;；山风蛊&34;，巽&34;，泽火革&34;拉。

四.重要指四季

&34;，雷地豫.风地观有&34;，离卦&34;，天风姤&34;，地火明夷&34;，雷风恒&34;，泽火革&34;，水泽节&34;啦。

六.乾卦彖曰&34;拉。

七.地雷复&34;，震卦&34;，水火既济&34;了。七是一位复反其初的神秘数字，在后代《伤寒论》中有神秘使用呀。

八.地泽临&34;呢。

十.云雷屯&34;，地雷复&34;，山雷颐&34;，山泽损和风雷益&34;呢。

总结:《周易》中的数字，从一到十是完好的，这个里面含有二进制.四季.六位时成.七日来复等许多想法呢。

离怎么读八卦

卦名离

卦辞离，利贞，亨，畜牝牛，吉啦。

卦象

离卦

离，读音为lí，《周易》八卦之一，代表火，有清楚.光-明之意呀。

观卦象

从表里卦的干系看，离卦左右2个单卦都是离卦，离，便是明确的意义，出现的是“彼此不应，左右皆明”的卦象啦。

从六爻的干系看，离卦左右两明，但都不响应，卦中君弱且无应，似有有机可乘，但也必定要清楚，究竟另有刚健的上九互助，最棒仍然死守臣道吧，是为“离”啦。

不明妄为，灾难突来

卦辞为离，利贞，亨，畜牝牛，吉啦。

卦辞的意义便是，在此情况下，唯有死守臣道，困难应付，像母牛同样任劳相随，方可平安拉。

大象 离，成年人以继明照于四方拉。

意义便是面临此局势，成年人要更加擦亮眼睛，洞察周边环境呀。

初九，履错然，敬之无咎呀。

“错”，读音为cuò，意义是混乱，零乱拉。

初九作-为九四的追随者，见其镇主，不-要再相随，但要敬之可无险呢。

小象“履错”之“敬”，以辟咎也呢。

其意为初九要“履错”，还要“敬”之，是为了防止灾难啦。

六二，黄离元吉啦。

“黄”，金子的色，帝王的色，暗指六五了。

六二本便是跟随六五的，只想要让六五清楚您的忠心，按初心行事就会平安了。

小象“黄离元吉”，得中道也呀。

其意为六二“黄离元吉”，是因为作了中位应当作的事拉。

九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟凶了。

“昃”，读音为zè，太阳偏袒东方时称为“昃”呢。

“耋”，读音为dié，指七八十岁的年龄，泛指暮年拉。

九三虽为上九的追随者，但与上九不响应，其光线就犹如将近落山的太阳，还不伺机打退堂鼓，回家低调而自乐，却还要老气横秋，自叹明珠暗投，定遭阴险拉。

小象“日昃之离”，何可久也呀？

其意为九三已是“日昃之离”，还会有多久呢吗？

九四，从天而降如，焚如，死如，弃如啦。

九四刚健且靠近权利中间，会有出人意料.忽然到临的灾害，不-是被焚，便是被正法，至多也会被丢弃啦。

小象“从天而降如”，无所容也啦。

其意为九四之所以“从天而降如”，是因为没法被隐忍啦了。

六五，出涕沱若，戚嗟若吉了。

六五虽身居尊位，又无响应，面临九四的要挟，只能悲悲切切诉求于上九，方可平安拉。

小象“六五”之“吉”，离王公也啦。

其意为“六五”之所以可以或许“吉”，是因为让王公（上九）清楚了利害关系拉。

上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑无咎了。

“丑”，读音为chǒu，最先见于甲骨文，其本义是揪扭了。

上九虽居末位，六五有求，能够武断出征，不管出于好心仅斩获罪魁，仍然将那些并不是随着叛乱而也让六五顾忌的人一并抓获，都是有无什麽疑的呢。

小象“王用出征”，以正邦也；“获匪其丑”，大有功也啦。

其意为“王用出征”，是为了保护王法；“获匪其丑”，那就更是十分大的劳绩啦了。

白丁

2022年8月

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