每到农历初一、十五，都会有更多信众去道观烧香祈福。有人就有这样的疑问：初一、十五这两天有什么特别的地方？有什么依据说明在这两天上香会更灵验？先秦时期每月的朔望即初一十五就有祭祀的礼仪，汉代刘熙所著《释名》一书记载“朔望祭曰殷奠，所用殷众也”，即在初一、十五举行大祭。但是先秦时期的朔望殷奠仅针对大夫以上阶层，在逝者死后尚未下葬之前，若逢初一、十五则举行重大的祭祀。毕沅解释说：“朔奠谓未葬前，月朔大奠于殡宫。今若有新物，则其礼如朔之奠。大夫以上则朔望大奠，若士则朔而不望。”这一礼仪并没有普及到全民，只针对中上等贵族。经南北朝时期寇之谦改革，烧香求愿成为道教必修功课，每月初一、十五是道教重要的斋日，《无上秘要》卷九七对此记载“凡修七转之道，每以月朔、十五日及八节之日斋戒”，所以初一、十五成为道教及男女信民烧香祭祀祖先的重要日子。朔望烧香朝真祈福的礼仪由此得以形成。道教香讯日，又叫香期，根据民间习俗发展而来。对广大道教居士、信众来说，香讯日就是到道观烧香礼神的日子。一般每个月有两次香期，即农历初一和十五。初一是农历每月开始的日子，十五是农历每月月中的日子。在朔望日，月亮亏满变换，能量加持。所以民间认为在这两天烧香，借着天地灵气加持，会更容易心想事成。（十直日：亦称十斋日。十直，是指农历每月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日（月小以月底三日为期）。据《太上六斋十直圣纪经》记载，此十日均有尊神下降人间，检阅善恶。在唐朝时，十直日已经被定为法定日，《唐律》规定：十直日必须禁止执行死刑、屠宰、渔钓等杀伐生灵之事。）其实上香祈福，重点在于：恭敬虔诚，遵规合礼，正心善愿。
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