为何学佛后违缘不断,障碍重重?
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很多时候我们会陷入这样困惑之中：
“我平日里虔诚修佛，力行善事，
自问未行一恶，
缘何仍会遭遇不幸？”
依据我们传统的价值观：
“善良之人理应享有善果”
“修佛行善+无恶行=善良之人”
那自己这个学佛的好人
为什么还会承受恶报呢？
为何学佛后
违缘不断，障碍重重？
原因一：因果有先后
为了现世可以过得更好，我们会功利性的种善因，并期待早日得到善果，回馈自身。
佛教中，“因果”才是世上最公正的生存法则，造善业决定有善报，那么为恶同样也能令恶果成熟。
世上没有立竿见影的良药，佛法也是如此，需要长久坚持的修己修心，才能享受乐果。在修己修心的过程中，心中产生片刻的愤恨、嫉妒、懒怠等念头，都会催熟“苦果”，还有仅对亲友、法师热情，对陌生人冷漠相待的“慈悲假象”，都会成为“苦果”的养分。
正如《地藏经》记载，众生无时无刻不在造作恶业，因此无意的的“作恶”可能比有意识的行善出现的频率更高。
最终使得“恶行的苦果”先于“学佛行善的乐果”成熟。
原因二：功过不相抵
再者，即便我们在今生全心全意地修佛行善，努力成为一个100%的好人，但我们并不能保证在过去生生世世中，未起过恶念、未行过恶事。
前世种下的恶因，不会因为现世的行善而功过相抵。这就像是两棵树的种子，各自生根发芽，结出属于自己的果实，味道是苦是甜，互不干扰。
学佛有什么用
既然学佛，不能阻止恶报发生，我们为什么还要学佛呢？
我们的人生就如同种下的种子，如果不给予其必需的温度、湿度、光照等条件，它就不会结出成熟的果子。
但是经过佛法的加持，可以让我们及时醒觉自身行为，发现已经种下的恶种，通过忏悔、修行，用善言善行取代不好的习惯。
若真能奉行佛陀的“诸恶莫作，众善奉行”教义，虽无力转变已结出的苦果，但对于那些尚未结果的苦果却能令其不生或结出较小的果实。
佛弟子该追求
怎样的乐果
佛陀曾问三位弟子“人命在几间？”弟子们依次回复：
“数日之间？”
“饭食之间？”
“呼吸之间。”
“善哉，子知道矣！”
人的寿命按一百岁计算，也就只有三万六千五百天，而在这三万六千五百天内，我们永远不知道无常的苦果与乐果哪一个会先来。
一旦生命结束了，一生所求的种种乐果终成泡影。
因此佛教认为，真正的“乐果”是珍惜当下、潜心修佛、预约来生，最终彻底从生老病死的六道中解脱出来。
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