为什么会说「法国是欧洲的中国,中国是亚洲的法国」?

ID: 龙翎

1、是西方文明和东方文明的代表。

法国是西方中世纪、近现代文明的代表，也是西方现代思想的起源地，在西方世界有着特殊的地位。

中国在东方世界有着特别特殊的地位。

2、法国和中国都经历过典型的中央集权君主独裁时代，导致有很长一段时间的国家特征非常相似，而西方其他国家大多未经历此时期或者没那么典型。

3、法餐和中餐，世界饮食文化的两大巅峰

4、现代依然都是中央集权式的地方管理方式，一切资源向首都集中，地方自主权相对英美德日较弱

5、都是政府力量对经济的干预较强，国有企业掌握经济命脉。

6、都对自己的文明非常自豪

7、都很擅长享受和生活

8、都有很强的地域性差异，都是首都在北方，南方沿海都有点小情绪

9、经济重心都是偏东部

10、法国曾经非常喜欢中国，至今还潜藏好感，中国也曾经非常喜欢法国，但双方都对对方的政府和政策不太感冒

11、历史上都是本区域内的最大农业国家，农业经济长期占据主导，小农思想浓厚，城镇化起步和现状均落后于本区域其他国家

12、历史上法国曾经是中国奢侈品（丝绸茶叶瓷器）在欧洲的最大消费国，现在中国是法国奢侈品（服装化妆品手表）在亚洲最大的消费国。

13、历史上都曾经是本区域人口最多、实力最强的国家，都长期受大陆霸权思想所左右，现代依然很难转向海权。对面都有一个让自己头疼的海权岛国--英国/日本，和对方的关系也是各种曲折，相爱相杀

14、由于政府干预较多，在一些需要大投资的工业领域占有领先地位，比如法国的核电、飞机、高铁、军火、航天等等，中国的航天、高铁、水电等等。

15、都有极其浓厚的酒文化

综合来讲，确实在欧洲，法国是和中国最相似的国家

ID：新虢姬

1.法国占据欧洲大陆几乎最好的地盘，有广阔的领土和人口，资源丰富。对比中国，历来也有东北亚地区最广阔的领土和最多的人口。

2.路易十三时代，国王与红衣主教黎塞留开启了君主专制统治，称霸欧陆；路易十四强化了君主专制，使法国空前强大。而中国也是同样依靠君主专制称霸东北亚。

3.法国在1648年以后凭借自己自身实力，不断吸引周围国家向其学习，法国文化风靡一时，对欧陆国家产生了深远的影响。中国在古代也曾是东北亚地区的文化引领者，是东北亚诸国的文化母国。

4.古代法国与古代中国存在许多相同的弱点:政府机构庞大，办事效率低下；财政开支巨大，贵族奢靡，下层民众苦不堪言；民族自尊心过盛，瞧不起周围一切国家；贵族经常叛国，战争中容易出现投降派。

5.由于以上诸多弱点，法国:先败于英，又败于俄，再败于普，亡国于德。赢的光荣，输的也挺惨。与中国近代的屈辱很像。

6.于是法国人推翻了波旁王朝，否定了共和国，拥立了拿破仑，最后痛失了他，又复辟了波旁王朝，七月革命又推翻了波旁王朝，共和了一段时间又拥立了拿破仑三世，最后又痛失了他，无奈建立了共和国，又在二战时亡了……太乱了，比中国还惨，我都理不清法国人在这两百年了都经历了些什么……

ID：Uiauriz

没怎么听人一本正经地这么说过，但是心里面却好像一直有这种预设。

也许当中国面对一众欧洲国家的参差面目时，细眯着眼一觑，都是毛子，但有一个面善，因笑道“这个妹妹我曾见过的”。不过这一定是清以后的中国，若是唐宋时，法兰西妹妹还没长成呢。

为什么说像呢，我觉得可能是其他的国家更不像吧。英国是岛国属性，德国统一的时间太短、且气质严冷，意大利人太热烈，俄国人太粗笨。有着维也纳的奥地利倒也可爱，体量太小。若从亚洲国家中找与法国相像的，也不容易，印度吗？那是颜色不一样的焰火，所以还是中国更像咯。都有大一统的中央集权的历史，乐于享受各种口腹和声色之欲，对自己的文化或“衣冠”有着天然的孤高自信。

国际性大城市里与巴黎相似的有谁，只有北京。小时候看名胜古迹，就觉得巴黎和北京有着一种默契的对应关系，卢浮宫—紫禁城，凡尔赛宫—颐和园，圣母院—天坛，凯旋门—天安门，协和广场—天安门广场，爱丽舍宫—中南海，甚至稍远的枫丹白露也能对上避暑山庄。曾经在彼得堡，出租车司机带着在城里一通转，自豪地说：我去过巴黎，我们的艾尔米塔什比卢浮宫好多了，我们的夏宫比凡尔赛好多了……呵呵。彼得堡的确奢丽非常，但是与巴黎和北京比，帝都气质还稍欠火候。

美国人写的《世界伟大城市的保护》中专门比较过北京和巴黎的中轴线：

北京：正阳门瓮城——天安门广场——紫禁城——景山——鼓楼——钟楼

巴黎：卢浮宫——杜伊勒里花园——协和广场——香榭丽舍大街——凯旋门

书中在介绍巴黎时，还时常拿北京做参照：

如同北京，是一个巨大体量的历史环境雕塑。但是北京的美丽大多隐藏在高墙大门后面，巴黎的可爱则是从街上可以体会到的……虽然北京和巴黎为了编排协调丰富而相互竞争的城市各个部分，都要有一个强势的中央集权，但是它们却以明显不同的方式来实现……北京的辉煌是预先构思的，而巴黎的壮丽则是逐渐发展和积累而成的。

只可惜本朝在规划我们现在看到的北京时，参考了苏联专家的建议，所以现在的北京有点莫斯科的味道了。在《世界伟大城市的保护》中，北京是和莫斯科在一章里叙述的，而巴黎则是和好基友伦敦在一块儿。

最后，突然想到了辜鸿铭的一段妙论简直可以直接地回答为什么说“法国与中国很相似”。百度上找了半天也没有，还是在google上搜出来的：

摘抄自《春秋大义》的序言：

The American people, I may be permitted to say here, find it difficult to understand the real Chinaman and the Chinese civilisation, because the American people, as a rule, are broad, simple, but not deep. The English cannot understand the real Chinaman and Chinese civilisation because the English, as a rule, are deep, simple, but not broad. The Germans again cannot understand the real Chinaman and the Chinese civilisation because the Germans, especially the educated Germans, as a rule, are deep, broad, but not simple. The French, well,—the French are the people, it seems to me, who can understand and has understood the real Chinaman and the Chinese civilisation best. The French, it is true, have not the depth of nature of the Germans nor the broadness of mind of the Americans nor the simplicity of mind of the English,—but the French, the French people have to a preeminent degree a quality of mind such as all the people I have mentioned above as a rule, have not,—a quality of mind which, above all things, is necessary in order to understand the real Chinaman and the Chinese civilisation ; a quality of mind viz: delicacy, For, in addition to the three characteristics of the real Chinaman and Chinese civilisation which I have already mentioned, I must here add one more, and that the chief characteristic, namely delicacy; delicacy to a preeminent degree such as you will find nowhere else except perhaps among the ancient Greeks and their civilisation.