药没有贵贱,治好病的就是良药;法没有浅深,契合根机的就是妙法。正当末法时期,人的根性陋劣,不仰仗如来的宏誓愿力,那谁能断烦惑而出离生死,见本性而证无生呢?譬如病入膏肓,虽然和缓了也没有办法。只要肯服下这阿伽陀万病总持的药,就是所谓断烦惑而出离生死,见本性而证无生的,自然人人都可以亲身证得,而没有什么难的了,为什么?因为是有真信切愿,持佛名号,求生西方净土,决定在临终蒙佛接引,就得到往生啊。往生以后,长时间的亲受弥陀教导,跟随清净大海众,尚且应当圆满菩提,彻底证悟究竟涅槃,何况所谓断烦惑而出离生死,见本性而证无生呢?所以知道在这个时节,只有这一法,最为契合根机。若是舍掉这个仗佛力的法门,而修仗自力的法门,不要说中下根性的人,没有指望,纵然是上根,也绝对难以一生成就,多半只是种未来的因,难得实益。所以古今的善知识,极力宏扬这个净土法门,期望上报佛恩,下度同类啊。(《新编全本印光法师文钞》卷十第562页 净土辑要序)

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