我们为什么要拒绝高彩礼

  最近几年，彩礼，特别是江西彩礼，频繁出现在网络热搜榜上，人们对它的议论沸反盈天，众说纷纭。不知不觉间，这两个字俨然已经成为当今中文互联网民生领域最热门的话题之一。

  但是，由于彩礼这个东西涉及到的人太多，所以大家谈起彩礼时，每个人的说法都不尽相同。很多年轻的男男女女在面对彩礼问题时，总是想打开网络论坛，去看看不同人的看法，可是各路网友们对彩礼的定义又往往不尽相同、各执一词，这就难免让许多不谙世事的年轻人对彩礼这件事产生一种瞎子摸象般的无奈。于是，他们只能带着一种隐约觉得不对劲但又无法反驳的无力感，在这个问题上随波逐流、听天由命。

  今天，就让我们用最简单的方式，将“彩礼”这个缠绕在很多年轻男女身上的如同罗生门一般的梦魇抽丝剥茧、剖玄析微，还它一个本来面目。

  在古代乃至于近代的中国，女性地位低下，无论是从法律层面还是风俗层面来说，女性都是绝对意义上的弱势群体，她们嫁入夫家后，要遵循“三从四德”，伺候丈夫，侍奉公婆，同时还要负担起养育子女的重担，一般来说，未经丈夫允许，也不可轻易回娘家探亲，更无法为父母养老送终。这样的婚姻，带有很强的人身依附色彩，女性一旦嫁入夫家，便要脱离原生家庭，一生为男方那边做贡献。因此，男方往往要付给女方家里一笔钱，作为对女方家的补偿。这便是原始形态的彩礼。

  在这个版本的彩礼给付理由中，我们发现，女性本人的存在感是很低的，她们的丈夫全程都在补偿女方家人，对女方本身的补偿却近乎为零。这一切的理论基础，就是父母的“养育之恩”，即：一个女人的父母如果将她养大，于她便是有恩的，因此要女人的丈夫代替女人报答之。

  在这里，我必须谈一下：为什么在古代，那些骄奢淫逸、坏事做尽的封建统治者偏偏如此大力宣扬“孝道”？一句话，因为在封建社会里，本该属于政府的养老义务，通通被转移到老人自己和他们的儿女头上，通过这种方式节省下来的钱，全部被拿去让那些统治者消耗在酒池肉林中了。所以，在古代的中国，“孝”成了一个被强调到近乎病态的文化。甚至流传出诸如“父要子亡，子不得不亡”这样的奇谈怪论。

  在一个现代文明社会，一对夫妻既然选择生下孩子，那么养育他（她），便是他们所背负的法定责任，如果他们将孩子遗弃，那么他们将受到法律的严惩。并且，就算他们将孩子遗弃，那么这个孩子也一样会被其他人养育大，除非他们将孩子遗弃在荒无人烟的地方——但这种遗弃致死的行为是比单纯的遗弃更严重的犯罪。并且，在规定父母对孩子的养育义务的同时，法律也规定了孩子对父母的赡养义务。两者之间是互相担负着权利和义务的，并不存在谁比谁高尚的说法。但是往往有很多父母，特别是女孩的父母，在自己只是尽到法律义务的同时，却要求女孩用自己的整个人生对他们进行报答，要求女儿帮他们养儿子，把彩礼钱全给他们等等，这真是荒谬绝伦。

  应该说，在一个文明社会，虽然养老的制度还不是百分之百完善，但是一些平等的观念却已经深入人心。所以，做父母的人如果动不动就对自己的孩子说：“我对你恩重如山，因为我把你养大了。”将是一件很滑稽的事，也招人厌烦。于是，我们可以看到，“报父母恩”这种老掉牙的彩礼给付理由，已经逐渐被市场所淘汰，只有少数非常落后的地方还在沿用。此时，新一代的彩礼指导理论慢慢出现——小仙女时代来临了。

  俗话说：“矫枉必过正。”新一代的年轻女性显然深谙此理。在经历了漫长的被侮辱、被损害、被压迫以后，新时代的她们，自我意识开始无限膨胀，首先，她们把高价彩礼的归属权转移到了自己手里，此外，她们还提出了若干附加条件，并为此设计出了新的理论依。目前最通行的是“生育说”与“吃苦说”。

  所谓“生育说”，很好理解，它的核心思想是：女性天然承担了生育的风险，因此需要得到补偿。诚然，怀胎十月，一朝分娩，是一件伟大的事，正因如此，我们对母亲总是怀着由衷的敬意。但是，以此为依据，向男方索要高价彩礼，似乎不是一件适宜的事情。

  我们可以看到，在国家层面，对于孕妇，已经推出了产假、生育费用报销等各种政策，就连《刑法》中，也规定了对孕妇的处罚必须更轻一些。在家庭层面，怀孕的妇女也会受到诸多关怀，她们不必参加劳动，会受到悉心照料。这一切的存在，体现出，女性的生育权利已经得到了充分的理解、尊重以及保护，她们承受的分娩之苦，已经在公共层面和私人层面获得了补偿。由是观之，某些女性以此为依据，要求男方支付高额彩礼，是毫无道理的。

  这时，有的女性又说了：“就算不拿生孩子说事，男方也该为女方提供优越的条件，毕竟说一千道一万，我们女孩子凭什么跟着你吃苦啊？”每当此话一出，许多江西男孩便沉默了，因为他们觉得，这话太有道理了，爱一个人，确实不应该让她吃苦啊。但是，在我看来，这句话却着实有些站不住脚了。

  趋利避害，是人的天性，没有人想身处痛苦与困难之中，于是大部分人在大部分情况下都往有钱的地方钻，正所谓：人往高处走，水往低处流。在热力学上，这种自发的现象叫做“熵增”。而那些敢于为了崇高的理想（例如爱情）牺牲的、看似反人性的事例，当然就叫“熵减”了。

  试想一下，一个社会，如果所有人都“顺势而为”，往“高处”挤，那么整个社会将变成一个拥挤的大酱缸，而我们也就成了酱缸里的蛆。有时候，“熵减”的存在也是很重要的，往大了说，人类拥有如今的文明、科学，就是因为有一大帮甘于寂寞、埋头钻研的人；往小了说，在这个世界上，爱情之所以永远存在，也是因为有很多善良、勇敢的女孩。

  可爱的江西男孩们，如果有人对你说：“我凭什么跟着你吃苦？”，别犹豫，赶紧跑，毕竟，人无千日好，花无百日红，谁都难免有个山穷水尽马高蹬短的时候，不愿意跟着你吃苦的女人，能娶来做老婆吗？