都说龙生九子，九子各不同，反过来说，正因为九子不同，在父母心中的地位自然也就不可能一样。
事实上，父母偏心的事，屡见不鲜。但总结下来，无非就是两种情况，要么就是命数相克，要么就是为了将心中的一碗水端平。
最终留给孩子或者世人的感觉就是父母偏心。
说到命数相克，就不得不提春秋时期的郑庄公和他母亲武姜的故事，武姜生了两个儿子，长子叫寤生，次子叫段。
寤生自出生起，就被老妈武姜所嫌弃，他也很纳闷。据说是因为他出生时难产，让武姜吃了不少苦头，所以对郑寤生很是厌恶。
但她在生小儿子段时，非常顺利，而且段长得也是一表人才，多才又多艺，武姜非常偏爱这个儿子，多次劝说郑武公，立段为继承人。
郑武公每次都以组宗法制驳回她的劝说，最后郑寤生顺利即位，但武姜依然不死心，先是软磨硬泡，让郑庄公把国中最好的封地给了段，后面又鼓动小儿子造反，结果导致小儿子兵败自杀。
武姜和郑庄公就是典型的命数相克，再扯远一点，甚至和她的小儿子段也是相克的，因为如果没有她和郑庄公的这段母子“孽”缘，也就不会导致段走上不归路。
除了命中相克，就是想要把一碗水端平，为什么明明是为了一碗水端平，结果反而是偏心呢？因为这碗水只是父母心中的一碗水，不是孩子心中的，如果抬高这个，自然就会伤害到那个。
可是西汉的窦漪房太后，就偏偏不信邪，她非常疼爱小儿子梁王刘武，看着大儿子刘启做了皇帝，而刘武只是个藩王，内心就总觉得亏欠他。
于是，就拼命为刘武，争取不属于他的权势和地位，把他的地位往上拔。想一碗水端平，以填补她内心的缺憾。
有一次，刘武进京朝见汉景帝。母子三人一起吃饭，汉景帝喝多了两口，就随性地跟刘武说，以后我死了，这位子就传给你。
这时候景帝还没立太子。按理说，汉景帝说这样的话，做弟弟的应该连忙拒绝。但刘武心里特别高兴，尽管他也知道哥哥说的不是真心话。窦太后也高兴，而且是真高兴，这不就是她老人家一直想说，但不好说出口的话嘛。
结果窦婴不知趣地站了出来，浇了盆冷水，说按祖宗法制，天下都是父传子，皇上怎么可以传给梁王呢。
然后汉景帝就打哈哈，把这事给糊弄了过去，但窦太后却从此对这个侄子心生怨恨，把窦婴从天子宫门里的门籍里去掉，让他无法正常上班。从此，梁王也变得日益傲娇，毕竟有老妈在背后撑腰。
后来，汉景帝废了太子刘荣，窦太后心想，机会又来了。于是利用家宴上满满的亲情，让汉景帝立刘武为嗣，汉景帝骑马难下，只能无奈地说“好嘞”。还好，后面有袁盎等大臣们强烈的反对，此事也就作罢。
梁王从此就痛恨袁盎和这些大臣们，于是就和亲信门合谋，去行刺袁盎等议政大臣们，但没有得手，汉景帝和朝中大臣们当时就怀疑是梁王干的。
后来，抓到了刺客，逼出口供得知就是梁王干的。行刺朝中大臣，等同于谋反，按律当诛，汉景帝大怒，梁王吓得躲了起来。
窦太后因很长一段时间看不到梁王，就认为梁王已经被汉景帝杀了，她老人家也不管梁王干的那些不臣之事，先一股脑哭诉，说皇帝杀了她的好儿子，然后闹绝食。
汉景帝无奈，最后在大臣们的建议下，想到了一个两全的方案，就是杀掉梁王的亲信们，说事情都是他们做的，梁王被蒙在鼓里，并不知情，梁王无罪。
窦太后得知小儿子安然无恙，然后才起身吃饭。后来梁王背负刑具，向汉景帝谢罪。窦太后、汉景帝和梁王三人哭做一团，感情看似又和好如初了，但裂痕在兄弟间已经是越来越深了。
窦太后之所以这么偏心，就是为了按照她心中的标准，想把一碗水端平，这得亏汉景帝遗传到了他老子那点仁孝，否则，可就把小儿子刘武给害惨了。
再说北宋初年的杜太后，她为了让三个儿子都过一把皇帝瘾，搞出了个金匮之盟，就是赵匡胤传给二弟赵光义，赵光义再传给三弟赵廷美，然后又传回给赵匡胤的子孙。
而且给出的说辞也很反智，说是为了避免出现五代乱世那样的主幼国疑的事情，事实上，当时赵匡胤的儿子们已经成年了。
赵匡胤也是个大孝子，心中一百个不愿意，但也只能听老太太的安排，因为这种多回路的传承制度，使得能者居上成为一种必然，而赵匡胤本人也死于传说中的斧声烛影。
后来，当事人都提前去世了，赵光义也就自顾自地，将皇位传给自己的子孙后代。
父母偏心是难免的，有的就是纯粹看不顺眼，有的是想要一碗水端平，结果却打破了原有的平衡，导致了更大的失衡。
我们普通人家的父母，只能顺应自然，将自己的爱真诚地传达给每一个孩子，其他的，就只能靠他们自己去努力拼搏了。
如果父母看着一个孩子混得好，另外一个孩子过得差，非要横插一杠，去搞平均，反而会带来更大的冲突。
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