读《六祖坛经》之 惠能大师悟道以后,怎么样生活?

2024.05.17.星期五.阴.

二零二四年四月初十.

今天的笔记如下：

我在弘忍和尚那里，一听闻他说法，言下即便开悟，顿时见到真如本性，

心外的善知识虽然给予教导，也是无法得救。如果能够生起真正的般若观照，一刹那间，妄念即能完全熄灭；

如果能识得自性，这一悟便可以直入佛地。如果认识了自己本来的真心，即是得到本来无碍的自在解脱，若得解脱自在，即是入于般若正定。般若正定就是一念不生，也就是对于所知所见的一切诸法，心不染着。这个‘一念不生’。

只要清净本心，使六识出六根门头，于六尘境中不起丝毫杂染妄念，出入来去自由自在，通畅自如，运用万端，无滞无碍，这就是般若三昧，就是自在解脱，这就叫做无念行。如果一味执著什么都不去思考，当使心念断绝，这就是法缚，也叫作边见。

得妄传，以免有损他原修宗派的传承，究竟是没有益处的。

法本不分顿与渐，迷悟时间有快慢。

说法即使万般异，合则理体仍归一。

邪念来时烦恼到，正念来时烦恼除。

邪正二相都不用，清净极至无余境。

净心处在妄心中，但正心念无三障。

 世人若要修佛道，一切法门都不妨。

想要得见真实道，行为正直就是道。

自己如果无道心，暗行不能得见道。

若是真正修道人，不见世间的过非。

如果只见他人过，自己有过就是错。

只要自止责人心，就能破除烦恼障。

想要教导感化人，自己须有方便法。

佛法本就在世间，觉悟不离开世间；

离开世间寻菩提，正如费心求兔角。

邪正二见尽扫净，菩提自性分明现。

六祖又说：“今天我在大梵寺说的这个顿教法门，普愿世间所有的众生听了之后都能即时见性成佛。”

                                 庞楚琪

                              2024.05.17.