镇原书法征稿启示，千岛湖杯书法征稿启示

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镇原书法征稿启示

镇原书法家董金社

抄写现场

董金社，字金石，号金艺轩主，汉族，1974年4月出生于甘肃镇原县呀。现为祖国书画艺术研究会会员;中外名流书画院研究员;祖国葱岭书画院特聘书法研究员.理事;祖国花果山书画院书法研究员呀。

她自幼亲爱字画.篆刻及民间艺术了。七岁最先进修书法艺术，摹仿颜.柳.欧.赵书法二十余年，后又研习甲骨.隶篆笔墨艺术拉。三十岁后又兼临种种碑帖，石碣.墓志.石鼓.摩崖.造像呢。通过三十余年不懈地对古人书法艺术极品的临习研究，至不惑之年，已升华出自已奇特的书法艺术呢。

她对汉隶.魏楷书法艺术有较深成就拉。她三十余年不懈地对祖国传统书法艺术极品的研习，沉淀了深挚的书法功底呢。师古时候的人之法式，体会古时候的人之韵味，铸就自已艺术之灵魂，抒展书法艺术之美好，构成了她我奇特的魏碑汉简风采呢。

她的书法艺术雄壮厚重.笔法刚健而舒张，深得汉简.魏碑书法艺术之方法，具有汉隶.魏楷书法艺术之韵味，兼有自已研习之心得，极具书法艺术能力了。她的书法艺术已日臻成熟，数年以后或者变成祖国书法艺术行业一颗灿烂的明珠，故其作品极具珍藏能力啦。

她的书法艺术作品曾多次揭晓于报刊杂志，并屡次当选参与国家.省级书展，其部-分作品也被国内外知名人士.书法爱好者.单元所珍藏呀。

代表作品一

代表作品两

工作室作品

作品现场展现

千岛湖杯书法征稿启示

12月18日，是出名哲学家.北京大学哲学系教-授张世英去世100天啦。12月19日，北京大学哲学系（宗教学系）.北京大学美学钻研中间举行了“张世英帅哥追思会”，以真切思念这位百岁智慧卓越的人呢。追思会上，张世英帅哥次子张晓崧代表亲人讲话啦。同时间，她也为现在征稿的《张世英帅哥记念文集》撰文，汹涌讯息经受权先走独家刊发，现题目为编者所拟啦。

2005年张世英在黄山

转眼间，爸爸曾经走开咋们整整一百天呀。这一百天中，我会常常有1种幻觉，好像爸爸并有无真实走开这一个世界，好像爸爸还在时候关心着咋们呀。

爸爸的逝世，对咋们的全家生涯是一位庞大的更改，更是一位繁重的攻击呀。由于即便在她性命的最终一年，最终1个月，最终一位礼拜中，她也未曾变成咋们全家生涯的1种肩负，而是1种全家高兴的源泉，更是全家存在.全家精力的源泉呢。

记得爸爸逝世前的一位周末，8月29日午时，我开车带着她去十三陵四周的山里，咋们先在昌平吃的午餐，因为进餐馆用饭曾经十分不方便，爸爸不过坐在车里喝了一些酸奶，吃了一块半曲奇点心，咋们则在路边买了2个肉夹馍啦。

饭后咋们开车到来十三陵水库边上，买了一点农家菜，又开车去长陵北边的大岭沟风景区，浏览了猕猴桃谷呀。那天，她的精神状态十分好，路上还说，我一进山里就开心，我就喜爱在山内里转呢。

午后三点多，往回开车的路上，快到北六环的时刻，我聊起了怀柔的雁栖湖，爸爸立刻说，而今去雁栖湖看看吧呀？

我深知她心里的盼望，怀柔的雁栖湖，不断是爸爸在京郊休闲游览的最爱，持续好几年，春节的三十夜晚，咋们一家十几口人，都是住在雁栖湖旅店渡过的呀。仅有这年的春节是个破例，由于疫情缘故原由，一家十几口人是在龙城华美达旅店渡过的了。

面临爸爸想去雁栖湖的盼望，我那时却随口说出，已约好了小时工，要去家里打扫卫生，今日就不去了，下个周末咋们再去怀柔吧拉。

她略带遗憾地址了点-头了。千万不料，这一次外出，竟变成她一辈子中，最终一次的寄情山川，心游天下啦。这也变成我心里的一大遗憾，每当想到这里，都追悔不已呀。

追思会现场

2个多月前，北大哲学系提出要在爸爸逝世100天的时刻，组织一场追思会，并预备出一本记念文集了。我那时就在想，有关系爸爸，可写的东-西太多太多了，我终究应当从何说起呢吗？

爸爸的哲学体系和人生地步能够用八个字归纳综合，这便是万有贯通，美在自-由拉。前者是她的世界观，后者是她的人生观呢。

每一个哲学家都会提出她对世界.对人生的观点啦。万有贯通最能归纳综合出爸爸对世界的观点，而美在自-由最能归纳综合出爸爸对人生的观点呢。

苏格拉底曾说过未经思考的人生不值得过了。但在我爸爸由此可见，还应当加之一句有无审美自-由的人生，更是不值得过啦。

作-为一位智慧卓越的人，她以为人生不单须要思索，还须要审美拉。因此她老年写了许多有关系美学的作品啦。她以为，思索不可以取代审美，审美自-由才是人生最大的高兴了。

《张世英文集·第9卷美在自-由》

我常想，爸爸为何会提出万有贯通的世界观和美在自-由的人生观吧？作-为一位百岁智慧卓越的人，爸爸这个样子思索有什麽独特性.深刻性和创造性呀？

在我眼里，哲学家和智慧卓越的人有太大的区别，智慧卓越的人是用我的性命去学习和验证.去事必躬亲我哲学思想的人，百岁智慧卓越的人更是少之又少呢。

我以为，要理解爸爸想法的创造性和奇特价格，必定要理解其人生的独特性啦。这类独特性大要体现在四个方方面面一是充足的人生跨度；二是充足的史书坎坷；三是充足的哲学思索；四是充足的人生体验拉。

有无充足的人生跨度，就有无百岁智慧卓越的人的思索呀。北大哲学系是学界著名的长命系，爸爸活了一百年，打-破了哲学系建立一百多年以来的长命记录，不单凌驾了冯友兰帅哥和张岱年帅哥的九十五岁，也凌驾了周辅成帅哥的九十八岁呢。一位只活了四五十岁或者六七十岁的哲学家，与一位活了八九十岁以至一百岁的哲学家，对人生的感悟和总结，一定会有所不同呢。

可是，仅仅人生百年，还远远不足以成绩爸爸思索的深刻性和独创性呢。爸爸生涯的这一百年，不-是平平淡淡的一百年，也不-是天下太平的一百年，而是跌宕起伏.沧桑剧变的一百年拉。充足的史书坎坷，使爸爸对人生有着逾越一样平常哲学家的富厚体验，更可以或许看破人生的出发点和人生的尽头，更可以或许想清楚，什麽才是人生中最有价格的东-西拉。

张世英1946年西南联大结业照

1946年7月，张世英结业于西南联大文学院哲学心理学系，获取文学学士学位证书

爸爸的哲学思想.哲学体系，毫不是逗留在简易的有感而发，而是从充足的哲学思索和充足的知识结构中发生的呀。

她常常夜晚醒来，查找材料，奋笔疾书啦。她全部研读了全部中西方哲学我们包罗东方当代哲学我们的想法和作品呀。她深知在她眼前，耸立着一座座的想法理-论丰碑呢。

从古至今，从中到西，从哲学.美学，到文学.艺术，她有读不完的书，思索不完的疑，写不完的笔墨拉。

读爸爸的书，可清楚看到她理-论跋涉的踪迹，看到她观点改进的摸索了。她不断不知足于天人合一的观点.不知足于万物一体的观点.不知足于民胞物与的观点，也不知足更高档的天人合一.新的万物一体观等观点，直到提出了万有贯通的哲学观点，她才感受找出了真实的理-论归宿，山穷水尽，恍然大悟呢。

万有贯通四个字，简明扼要，一鸣惊人，把人的实质是精力，把人的主体性和个体性自我的醒悟，把天人合一.万物一体.主客二分，把世界的联系性.来往性.调换性，把尊崇敬重别人自我和自-由的界限，把市场经济.科-学精力.民主政治.审美自-由，把释教对世界的熟悉-色即是空.空即是色和对人生的熟悉-自性自度.度人自度等等，都贯穿了，都穿透了拉。

1962年，张世英与北大哲学系老友汪子嵩帅哥在中关园72号家中留影

她在学术上的踏实水平.深化水平，经常让她的研究生们发-出由衷的叹息了。爸爸改革开放后招收的第一个硕士研究生朱正琳——被一些人称为同代文化名人中的名流，周国平也不敢坐在她遗像前的读书人，就屡次对我叹息，咋们这一代人因为先天不足，做学是一生也赶不上您爸爸的拉。

1983年我读研究生时，参加了爸爸主笔的《黑格尔辞典》的辞条写作事情，我承写了黑格尔辞典中美学辞条的多数，由此深知爸爸学术上的请求之严酷和这一些辞条写作之不容易了。她请求有关系黑格尔想法的每一一位辞条，都要用黑格尔的原话去诠释，都要会聚《黑格尔整集》中全部和这一辞条相干的种种提法，主要之处，还要和德文原版作品核查，以预防人们断章取义，顾名思义，牵强附会呀。

《黑格尔辞典》

从对黑格尔美学作品的研读中，我被黑格尔想法的胸无点墨所震惊了。我至今以为，黑格尔的深刻性，特别是在美学行业的透彻难忘水平，至今很少有人真实理解，更很少有人可以或许真实到达拉。

受黑格尔美学想法的启迪，1984年差不多，我在《祖国影视报》上揭晓了一篇短文，题目叫“影视是最美的艺术”，一下就引发了出名导演郑洞天等那时祖国电影界我们们的高度重视和评估啦。由于那时的人们，包罗影视艺术家本身，普遍认为，影视不过一位娱-乐民众的通顺艺术，怎样应该逾越雕塑.图画.音乐.诗歌.小说等等，变成最美的艺术呢！

爸爸的哲学思想，深得康德.黑格尔.尼采.海德格尔等西方哲学我们的真理，也深受老子.庄子.孟子.屈原.王阳明等祖国想法我们的启示啦。

她不断想重申，美在自-由，是来源于自我醒悟后的万有贯通；真善美的一统，也是来源于自我醒悟后的万有贯通啦。有无个体性自我的充足醒悟和自-由完成，就没法真实到达美在自-由的人生最高地步呢。

她看到，全部人类社-会都在日趋审美化了。仅有在审美自-由.诗意人生的地步中，人的个体性自我才气获得充足的自-由，才气逾越侑限进去无穷啦。在审美意境中，自我与万物再也不两分，能够一切融为一体，进去物我两忘的澄明之境，真实到达万有贯通的自-由地步，完成美在自-由的人生抱负，变成一位有诗意的自由人啦。

爸爸以为，寻求审美自-由和诗意人生，才是中华文化可以或许不停走向宏伟复-兴的根，才是中华文化可以或许不停包涵认可信服外来文化的根，也是中华文明对世界文化的最主要奉献呀。

爸爸在《中华精力现象学纲领》一书中重申，纵观中华文明几千年的发展史，咋们从灿若星斗的优异角色身上，都能够看到这类不懈谋求.不停醒悟的坚决脚步和丰硕成果呀。

从这类角度看，爸爸的哲学思索，已逾越了祖国传统的天人合一说.万物一体说呢。这这个里面，既汲取了黑格尔精力现象学和美学的养分，也汲取了老子庄子想法的养分，又有其在黑格尔.海德格尔.老子.庄子等先辈哲学家根基上的“接着讲”和原创性啦。

我以为，每一一位哲学我们的想法理-论改进，归根结柢都不-是对古人哲学思想的简易归纳综合总结，而是对我奇特的人生经验.人生体验.人格特质的归纳综合总结呢。有无我奇特的人生经验.人生体验.人格特质，就不会有真实的想法理-论改进呀。

哲学家除须要充足的哲学思索以外，还须要充足的人生体验，这是爸爸理-论改进的最大源泉拉。她从小就“性本爱丘山”，对世界一直充溢了好奇心，有游不完的美景，吃不厌的美食，学不尽的新知呢。

从1995年最先，我和亲属就常常开车带着爸爸到山内里转呀。以北京为圆心，以1200千米为半径，全部全部的名山大川.名胜古迹.湖光山色，咋们都以自驾游的方法走遍了了。

2002年，春节张世英与亲属游清东陵.承德.金山岭长城

北到长白山天池.镜泊湖.阿尔山.呼伦贝尔草原.大兴安岭.哈尔滨太阳岛.围场.祟礼.乌兰布统；西到百花山.五台山.太行大峡谷.云冈石窟.悬空寺.山西绵山.壶口瀑布.延安窑洞.法门寺.黄帝陵；东北到南阳卧龙岗.武当山.神农架.巴东楠木园.恩施大峡谷.张家界.梵净山.凤凰古城；几年前又飞到成都后租车自驾游，去过青城山，海螺沟.泸定桥.丽江.束河古镇.玉龙雪山.大理苍山洱海；南到庐山.黄山.九华山.天柱山.三清山.龙虎山.井冈山.明月山.八爪仑.大觉山.曹山宝积寺.千岛湖；西北自驾游去过雁荡山.天台山.普陀山.莫干山.武夷山，另有杭州西湖.姑苏太湖.扬州瘦西湖.镇江金山寺；东到崂山.泰山.成山头.沂蒙山.山海关.北戴河.云蒙山.雾灵山

爸爸坐在车里，谈话并不多，不过默默地看着窗外的美景，偶然发-出两声歌颂呀。她屡次说过，我以为我的长命和喜好常常到山内里转有关系了。我想再添补一点，她的美在自-由的人生地步说，本来也和喜爱常常到山内里转有关系呢。

在清算爸爸的遗物时，我发觉她把每次出游的照片都收拾整顿得有条有理，时候地址都纪录的明白，可见她对这一些游览回忆的珍视啦。

这类仁者乐山.四海云游的人生体验，使她找出了普通人生的最大兴趣，这便是审美自-由呢。她以为，审美自-由是任何人都没法掠夺.且大家都能够找出的人生兴趣拉。

思索的呆板，政治的无常，欲求的界限，更突显了审美自-由的来之不易啦。因此她的哲学思想.理-论改进，并不-是一开始的时候从书籍观点启程的，而是一开始的时候从透彻难忘的性命体验启程的拉。她是一位真实不单读万卷书，还要行万里路的智慧卓越的人呢。

以往的哲学家多把品德或者宗教或者相对精力作-为人生的最高地步，而爸爸作-为一位哲学家，并有无把这一些界说为人生的最高地步，而是把审美自-由界说为人生的最高地步呢。这是爸爸钻研黑格尔，又逾越黑格尔，钻研许多哲学家，又逾越许多哲学家的主要改进之处呀。她是第一个把审美自-由视为人生最高地步的哲学家拉。

当她没法享用到这类审美自-由的时刻，当她境遇到种种人生无常的时刻，她就会发-出这个样子的人生感伤我以为人是强迫活在这一个世界上的了。

她看破了人生的出发点人到来这一个世界上发-出的第一个聲音是哭泣声，而不-是欢笑声啦。

我能感觉到，她思索顶多的一位人生命题.哲学命题便是人生怎么样才气由哭泣走向高兴，由强迫走向自-由，直到临死时能鼓盆而歌拉。

经过自我的醒悟和学习和验证，走向万有贯通；经过自我的体验和升华到达审美自-由，这便是爸爸给出的谜底呀。

爸爸最憎恨的是有无本性.有无独立思考的偏听偏信呢。她对怎么样逾越儒家的“仁”，怎么样由咋们-我，走进咋们-我-她的世界，怎么样处理“别人便是炼狱”的哲学命题，怎么样由一分两，进去一分三，再进去一分为多，进而升华到万有贯通的地步，也都有很深化的思索啦。

爸爸是在经验了充足的人生跨度.充足的史书坎坷.充足的哲学思索和学贮备，充足的人生体验的根基上，才提出了万有贯通的哲学体系和美在自-由的人生地步说拉。只管这一些理-论和学说另有许多不完成的场合，另有许多有无说透和有无睁开的场合，可是这个里面的原创性.独特性和深刻性，是不容忽视的了。正像五岳回来不看山，登顶过七大洲最高峰的人谈爬山经历，肯定会比五岳回来的人更胜一筹了。

作-为家属，我更能细心品味到，爸爸哲学改进的不容易拉。即便是同一句话，出自于一位年富力强的年轻人之口，与出自于一位饱经风霜的百岁智慧卓越的人之口，这个里面的含金量也将大不一样啦。

1948年张世英在天津南开大学任教时的照片

我有的时候会想，假如爸爸不断生涯在一位普通平淡或者荣华富裕的时期，假如她有无承受过那样的多的人生灾祸和想法煎熬，假如她像大多数人那样六七十岁就逝世了，假如她最终十年有无身体健康.思如泉涌.笔耕不辍，出书了一系列主要的作品，假如她有无对东方哲学家和祖国思想家一五一十般的深入研究和厚积薄发，假如她有无经验过电脑.网络.智能手机的大普遍传布，有无运用过微博.微信.微视频的欣喜，假如她有无前提游遍高山形胜.湖光山色.春江花月，她是不是还能总结和创立出万有贯通的哲学体系呀？她是不是还会提出美在自-由的人生地步说呀？

爸爸是一位十分与时俱进，擅长进修，接收新生事物的人啦。她很早就懂得了运用微信，以至临终住进病院两三天前的夜晚，她起身上洗手间时，还会拿起手机看看有什麽微信和邮件啦。

因为她老年的听力难解决降低，我和她之中的言语交换变的对比难题，经常是用微信，把我要说的话写成笔墨，发到手机上，再拿给她看啦。她的目力很好，想法仍然清楚，语言表达也没疑呢。

有一天，我坐在她身旁，用微信告知她，她曾经比我母亲多活了三十三年，她看后说，我历来有无想过我这辈子能够活这么久呀。我又她，您以为这辈子最大的遗憾是什麽吗？她摇了点头，有无再回覆呀。

1971年10月4日，张世英夫人彭兰从江西鄱阳湖鲤鱼洲下放休息回京后，与张帅哥在天安门广场合影

爸爸是一位活得通透，酷爱人生，又看淡生与死的人了。在性命最终的日子里，她的吞咽曾经变的十分难题，行动变的十分困难，天天多数时候都是蜷卧在沙发上睡觉了。但她的精力是安静悲观的，有无半点害怕，以至偶然还会流露出她那特有的风趣啦。

8月30日午后，同伴陈越光.王忠明相约想来看她呀。正午时，我对她说了此事呢。据说陈越光要来，她显得挺开心，我“她晓得我将近死了吗呀？”我说“不晓得”啦。因此她又带着笑意说“您告知她，我快死了”啦。我只好笑“我告她”呢。

我能感觉到，爸爸直到死时都不信赖存在一位外在的天主，不信仰有神论的宗教，不期望灵魄的存在呢。但她倡导，存在着美的圣洁性，这类美的圣洁性，能够看做是1种无神论的宗教呢。因此她屡次说，看待宗教疑，她和爱因斯坦的看法是相同的啦。

2019年9月张世英同亲属在围场秋游

只管我能认可爸爸的倡导，人死后，理当如庄子所说，鼓盆而歌啦。可是，当爸爸真实带着笑意走开人间的时刻，我所感觉到的，倒是1种深入骨髓的悲伤啦。持续几天，天天都会难以忍住恸哭三四次，我首次领会了什麽叫恸哭，一位心字边加一位动字，那是1种内心深处抽搐而引出的泪水，他不-是失声痛哭，而是克制不住的.静静的.来源心底的阵阵流淌

爸爸的精力和品质，会跟着时候的流逝而变的愈加敞亮了。我很赞许对爸爸这个样子的评估万有贯通的哲学体系为日趋全化的时期，供给了1种玄学的理-论根基了。与此同时，美在自-由的人生地步说则为日趋审美化的时期，供应了1种自我醒悟的价格取向啦。张晓崧

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起源 汹涌讯息

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