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朵以妆图片

齐白石《樱桃图》

《樱桃美人图》

《樱桃黄鹂图》

被现代人视为平凡果实的樱桃,在古时候是用于祭奠先祖的珍品呀。而一样被现代人疏忽的樱桃花,早在宋朝已跻身于名花之列啦。并且,无论是樱桃仍然樱桃花,在古时候诗词和艺术中都据有一席之地了。

樱桃之得名

单颗像桃,串串如璎珞

而今许多人见惯了樱花和桃花,便以为樱桃花不怎么样,吃惯了进-口的车厘子,便以为本地的樱桃不怎么样呀。却不知樱桃花在宋朝已是“四品花”,在百花中的职位比一样平常的桃花要高,而樱桃在古时候不停是十分宝贵的果实,刚摘下来的樱桃,连君王也舍不得尝鲜,而是先用他来祭奠先祖,随后再与群臣共食啦。且历代文人墨客吟咏描画樱桃的篇章甚多,诗.书.画均不乏名作呢。

樱桃为蔷薇科落叶乔木果树,与桃花及樱花均同科但区别属啦。春季开出了花朵,炎天结局了。李时珍在《本草纲目》中说:“樱桃树不甚高拉。春初开白花,繁英如雪啦。叶团,有尖及细齿呀。结实一枝数十颗,三月熟时须保卫,不然鸟食无遗也了。”樱桃成熟时色润泽,玲珑剔透,味美多汁,全部小鸟见了都垂涎三尺呀。正由于这样,樱桃最先的称号是叫“莺桃”或者“含桃”拉。《说文解字》云:“莺桃,莺鸟所含食,故又名含桃啦。”宋朝有一幅佚名的《樱桃黄鹂图》,图中绘两只黄鹂站在果实累累的樱桃树上,一只好像曾经吃饱了,做仰首打嗝状,另一只好像意犹未尽,还伸长尖细的嘴巴,紧盯着前边的樱桃了。从这一个画面能够看出,古时候的人对“莺桃”或者“含桃”的取名是十分抽象的呀。

关于“樱桃”之名,古时候的人也有诠释拉。宋人寇宗奭云:“孟诜《草本》言:此乃樱,非桃也了。虽非桃类,以其形肖桃,故曰樱桃,又何疑焉呀?如沐猴梨.胡桃之类,皆取其形类似耳了。”李时珍曰:“其颗如璎珠,故谓之樱呢。”因而可知,“樱桃”姓名中的“桃”字,是因其单颗似桃而得,“樱”字是因其一串串颗粒如璎珞,且“璎”与“樱”谐音,故得名呢。另有人以为,“莺”与“樱”谐音,“樱桃”是“莺桃”谐音的转换呢。

果之珍

帝王用来祭奠宗庙

读书的人借以叹息年华易逝

樱桃在我国已有3000多年的培育史呢。对于樱桃最先的记录,是周朝的《礼记·月令》“是月(仲夏之月)也,皇帝乃以雏尝黍,羞以含桃,先荐寝庙拉。”可见樱桃在古时候十分贵重,是用于祭奠宗庙的贡品呀。世上果实很多,为什么要用樱桃祭奠宗庙呀?《礼记》疏曰“案《月令》诸月无荐果之文,此独羞含桃者,以此果先成,异于余物,故特记之拉。”宋人苏颂也说“樱桃,到处有之,而洛中者最胜啦。其木多阴,先百果熟,故古时候的人多贵之呀。”

这样贵重的佳果,自-然获得历代帝王和文人雅士的喜爱呢。梁简文帝有《朱樱桃》诗云“倒流映碧丛,点露擎朱实呀。花茂蝶争飞,枝浓鸟相失啦。已丽金钗瓜,仍美玉盘橘了。宁异梅似丸,不羡萍如日呢。永植垂,长与云桂密呀。枉然奉推甘,终以愧操笔拉。”唐太宗也有《咏樱桃》诗曰“华林满芳景,洛阳遍阳春呀。红颜含远日,翠色影长津拉。乔柯转娇鸟,今来席上珍啦。”

南唐后主李煜,在亡国前曾作《临江仙》词一首,首句云:“樱桃落尽春回去,蝶翻金粉双飞呢。”关于“樱桃落尽春回去”的含意,先人多认为不过写景呀。本来李煜写此句另有深意,她身为一国之君,固然晓得樱桃用于祭奠宗庙,现在樱桃落尽,宗庙安在吧?山河安在呀?难怪她悲叹“春回去”了呀。

历代文人骚客如李白.王维.白居易.刘禹锡.元稹.陆游.杨万里.蒋捷.王冕等都曾为樱桃写诗作词,这个里面蒋捷的《一剪梅·舟过吴江》词最口碑载道呢。其词云“一片春愁待酒浇,江上舟摇,楼上帘招啦。秋娘渡与泰娘桥,风又飘飘,雨又萧萧呀。何日归家洗客袍呀?银字笙调,心字香烧拉。流光简单把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉呢。”作者借樱桃红了和芭蕉绿了的色改变,表达了年华易逝,人生易老的叹息呀。

花之繁

跻身名花,千树齐开如大雪纷飞

樱桃树的水果是“先荐寝庙”的珍品,樱桃花也并不是泛泛之辈啦。在宋人张翊的《花经》中,位列“四品六命”,跻身于传统名花之列呢。在“二十四番花信风”中,立春二候花为樱桃花了。樱桃花于立春后五日先叶而开,银白如雪呀。若千树齐开,胜似大雪纷飞,令人如梦似幻,神游物外呀。唐人刘禹锡《和乐天宴李美周中丞宅赏樱桃花》诗云:“樱桃万万枝,照射如雪天呀。王孙宴其下,隔水如仙人呀。”孟郊《南阳公请东樱桃亭子春宴》诗云:“万木皆未秀,一林先含春了。……碧玉妆粉比,飞琼秾艳均呀。鸳鸯七十二,花态并相新呢。”宋人杨万里《樱桃花》诗曰:“樱桃花发满晴柯,不娇娆只多拉。落尽江梅余半朵,依旧风姿合还她呀。”这一些诗句,均为对樱桃花的活泼描摹了。

另外,李商隐的《樱桃花下》.白居易的《樱桃花下叹鹤发》.温庭筠的《2月十五日樱桃绽放》.张籍的《和裴仆射看樱桃花》.范成大的《樱桃花》等诗,或者借花怀人,或者感伤出身,或者夸秋色,或者伤春悲秋啦。意象纷呈,佳句叠出了。

被称为“鬼才”的李贺,曾创作过一首《梳头美人歌》,此诗用铺叙方法,描画一位美人晓起打扮的情形啦。其诗云:“西施晓梦绡帐寒,香鬟堕髻半沉檀拉。辘轳咿哑转鸣玉,惊起芙蓉睡新足呢。双鸾开镜秋水光,解鬟临镜立象床拉。一编香丝云撒地,玉钗落处无声腻呢。纡手却盘老鸦色,翠滑宝钗簪不得呢。东风绚丽恼娇慵,十八鬟多无力气呢。妆成婑鬌欹不斜,云裾数步踏雁沙呀。背人不语向那边呀?下阶自折樱桃花啦。”前边14句诲人不倦描摹美人晓起打扮的姿势,只为最终两句作铺垫,用语奇险而妖艳了。最终两句为点睛之笔,虽无一字道及幽闺春怨,但经过尤物“下阶自折樱桃花”的动-作描摹,已将尤物闲寂无聊的情思传达出来,正所谓“不着一字,尽得风骚”呢。这句诗所描摹的情形,也变成后代画家创作的题材啦。

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