宇宙八卦协会，八卦代表整个宇宙

有些人想知道宇宙八卦协会和八卦代表整个宇宙的题，但是又不知道真假，小编为你详细的解说吧！

宇宙八卦协会

国粹易经8|易经的卦象

作者 崔洪国

卦象是一位汉语辞汇，意义是有“八卦之象”了。物之象，象有“群”义呀。卦象，从字面上来领会能够简易地领会为每一一位卦的抽象或许每一卦所代表的自-然征象，那卦象更深一层次的意思又是什麽呢呀？卦有八卦与六十四卦，象便是卦的标记，包罗卦画及卦画所代表的一类东西啦。《系辞》中有记录“易者.象也”“象者，言乎象者也”，“立象以尽意，设卦以尽兴伪，八卦成列，象在这个里面矣”，古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦，称为别卦，两卦相重而卦象成，她对东西不不过含有两种意思，而是包罗多种意思和多种东西了。

《说卦》对八卦的特征作了这个样子的诠释“乾，健也呢。坤，顺也了。震，动也了。巽，入也了。坎，陷也呀。离，丽也啦。艮，止也呢。兑，说也拉。”乾卦的特征是刚健，坤卦的特征是柔和，震卦的特征是动荡，巺卦的特征是散入，坎卦的特征是深陷，离卦的特征是依附，艮卦的特征是截至，兑卦的特征是高兴呢。

刘大钧帅哥在其《周易概论》中，依照《说卦》概括八卦之象为乾为马，坤为牛呀。震为龙拉。巽为鸡呀。坎为猪呀。离为雉了。艮为狗，兑为羊呢。乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目呢。艮为手，兑为口啦。乾，天也，故称乎父拉。坤，地也，故称乎母呢。乾为天为园，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果啦。坤为地，为母，为布，为釜，为小气，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑了。震为雷，为龙，为玄黄，为救济，为大路，为宗子，为定夺，为小青竹，其于马也，为善鸣，为左腿白色的马，为脚步迅速的马，其于稼也，为反生了。其究为健，为蕃鲜呢。巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果为臭，其于人也，为寡发，为多白眼，为近利市二倍，其究为躁卦呢。坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为芥蒂,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中心，非常木心坚固）离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也，为大腹，为鳖，为蟹，为蚌，为龟，其于木也,为科上槁（枝干涸的树木)了。艮为山，为途径，为小石，为瓜类水果，为看门人，为指，为狗，为鼠，为黔啄之属，其于木也，为坚多节拉。兑为泽，为美女，为巫（多指占卜者或者巫医），为口舌，为毁折，为附决（附在树枝上的水果），其于地也，为刚卤（水泽干涸后的坚固的盐碱地），为妾，为羊拉。

从上边刘大钧帅哥依照《说卦》的分类来看，卦象能够从以下去领会

乾卦，其卦象就包罗卦画及其所代表的一类东西，乾卦为三阳爻构成，性纯阳，性刚，为天.为上，为父.为玉.为金.为首呢。凡属阳-性.刚质及在上的东西皆归属于乾卦，以自-然而言，凡宇宙天道.金属坚刚.俱为乾卦之象，以社-会事件而言，君位至高，衣为在上，故君.衣皆为乾卦之象呀。乾卦充溢阳刚之气，给人生气勃勃的感受，让人感受奋发，同时间，也和天同样，运转无始无终，运转不断啦。在色上，乾能够代表白色.大赤色和大血色呀。在五味上，乾代表辛辣呀。

坤卦，其卦也包罗卦画及其所代表的一类东西，坤卦以三阴爻构成，性阴.柔.为地.为母.为下.为顺.为牛.为腹，凡属阴-性.柔性及在下的东西皆归属于坤卦，以自-然而言，凡宇宙隧道.地形柔和的皆属于坤卦之象了。 坤卦充溢柔和之气，拥有忍让包涵的美德拉。在天象上，能够标志云.黑夜.雾气拉。在天文上，能够标志野外.田野.平川.牧场啦。在角色上，坤卦意味着母性的美德，柔和忍让了。在生物上，坤卦还标志着勤快温柔的牛呀。由于坤卦是纯阴卦，能够引申为雌性的生物呢。又拥有蕴藏的性子，因而能够意味中空的磁器.容器.箱子等呀。在色上，坤卦意味着灰色和了。

震卦拥有动荡之象，在天象上能够意味闪电.轰隆啦。在天文上，震属于木，因此标志树木呢。在角色上，震标志着长男拉。在身材上，震意味着足呀。在生物上，震能够引申为蛇拉。在静物上，能够引申为木.竹啦。由于震卦属木，因此标志着葱茏之色呀。震为木，又标志全部蔬菜，和树木长出的水果等了。在食品上，震为足，因而代表生物的蹄子拉。在五味上，树木长出的水果或酸或者甜，因此震卦又意味着酸味或者甜味呀。

巺卦有散入之象，标志着风，也拥有风的特色，空灵萧洒啦。巺在方向上属于西北呢。巺为阴木，又意味着草地.花坛等了。在角色上，巺为长女，因而意味着老婆.女朋友.中年妇女啦。巺拥有利市的特点，又意味商家.旅行者等呢。在身材上，巺意味着呼吸系统拉。在静物上，巺又标志着花卉.绳子等了。和一切与风有关系的物品，好比鼓风机和吹风机了。在生物上，巺卦为鸡.鸭.鹅等，和柔嫩的生物拉。在色上，由于巺为阴木，因此为蓝绿之色拉。在五味上，巺为风，因此标志着酸臭等味拉。

坎卦的阳爻陷在二个阴爻之中，因而有堕入之象，代表着阴险，犹如陷在泥潭中，因此意味着水鸟和生涯在水中的生物了。坎卦的卦象内需外实，又意味着耳朵了。坎为水，又标志着与泌尿系统有关系的器官呀。其二爻的地位是阳爻，又称为中南呢。坎的活动特点，又意味与水有关系的东西，如车站.船埠等呢。坎的劳累特点，又意味着底层人群呀。在食品上，坎标志着海带.海鲜.鱼类等，和液体食品的粥.汤之类呢。在色上，坎为水，标志着紫色和灰色呀。

离卦的2个阳爻笼罩着一位阴爻，就犹如火焰或者太阳，外实而内需呢。由于是太阳，因此有依附之象，为光灿夺目的模样了。同时间，离为火，火性枯燥，因而有炎热之象呢。在天象上，离卦标志着方兴未艾的中午，同时间离卦能够表征炎热的气候.虹.云霞.闪电之类呀。在天文上，离卦属于南边，南边酷热枯燥呢。同时间离有依附之象，又标志着色斑斓的场地拉。离的依附之象有表征着统统开出了花朵的花草树木了。外实内需，又表征着甲壳类生物呢。在色采上，意味着血色和红色呢。

艮卦是一阳爻位于2个阴爻之上，表现东西曾经抵达尽头，应当停止下去，因而为终止之象了。在天文上，艮卦意味着东北方，艮为山，因此延长为与山有关系的丘陵.制高点.高坡等拉。艮的上阳下虚之象，又意味着桥梁等拉。同时间，艮又为阻拦，因而也意味着牢狱等关人的场地，和城门，收费站等拉。在人体上，艮卦意味动手了。艮属于土，又标志着人体的脾胃等拉。在静物上，艮卦为山，表征着岩石.石碑.屏风.台阶等拉。在生物上，又标志着狼.熊.狗等拉。在色采上，标志着和白色呀。

兑卦，兑卦一位阴爻在最上，二个阳爻在最底下，同时间兑为泽，故有吸取的功效，简单与外界方圆东西信息沟通，兑为泽为美女，阴爻在最上边，有口舌的征象，美女高兴无忧，又为悦等，通常表现1种向上进展的趋向的东西，外柔内刚，外虚内实的东西和征象皆属于兑卦之象了。兑又为秋季，这个时候水果成熟，五谷丰登，有成绩的高兴了。在天象上，兑标志着月初呢。在天文上，兑属于东方，标志着沼澤.峡谷.湖泊等了。在卦象上标志着入口.窟窿等呢。兑属于金了。在人体上，标志着口舌呀。在静物上，标志着所有开-口向上的东-西，如碗.水杯之类了。在花草树木上，标志着生涯在沼澤中的花草树木，如荷花.芦苇等拉。在色上，标志着白色和红色呢。

本来易经一开始的时候的卦象是简易的，所谓大道至简啦。远有无先人附加的卦象那样的繁杂，不过1种品种或者总的表征，须要联合占卜时的现实情形来剖析和使用，而不-是拘泥于上边所指的机器卦象拉。假如睁开遐想，卦象能够分出无数种和无限多拉。因此后辈对于卦象的钻研和使用不可避免地堕入了唯心.机器.谶纬和封建解读，走入了怪圈，之后魏晋易经我们王弼扫象不谈，才从另一位途径给易经的钻研和散播供应了一位极新途径呀。

王弼以为“是故触类可为其象，合义可为其证啦。义苟在健，何苦马乎呀？类苟在顺，何苦牛乎呢？爻苟全顺，何苦坤乃为牛吧？义苟在健，何苦乾乃为马吧？而或许定马于乾，安文责卦，有马无乾，则伪说滋漫，难可纪矣呢。互体不-足，遂及卦变；变又不-足，推致五行呀。一失其原，巧愈弥甚呢。纵复或值，而义无所取，盖存象而忘义之由也呢。忘象以求其义，义斯现矣了。”其粗心翻译过去，便是象为用，意为体，象是用来诠释意的，假如意通晓了，能够得意忘象，而不-是非要拘泥于牛.马之类呀。

至于王弼对易经的钻研和奉献，以后笔者会专章叙述，此不赘言了。

崔洪国，祖国散文懂得会员，山东作家协会会员，山东散文懂得会员，山东写作懂得散文谈论委员会委员，济南作协会员，齐鲁晚报青未了副刊签约作家呢。出书有散文集《寻觅灵魄的牧场》《与海阳最美的遇见—崔洪国散文极品集》整篇非虚拟纪实作品《列车前面方位到站徐家店》《胶东散文十二家.崔洪国卷》，在报刊.媒体.揭晓散文.书评400余篇拉。

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八卦代表整个宇宙

易经上说，太极为大无外，其小无内；全部宇宙便是一位太极，全部太极有2个出入口，一位阴极，一位阳极，阳极便是白洞往外发散，阴极便是黑洞往内吸取呢。

为了更好领会我例举一位小宇宙，人体便是一位小宇宙，口为黑洞，屁眼为白洞，心肌为太阳，肾脏为月-亮，人体360个穴位代表星斗，人从出世到长大为小宇宙彭胀，缩短直至去世，这讲明宇宙彭胀到极至也会消亡；小宇宙以外为大宇庙，大宇庙以外为更大宇宙，甚至无限呢。

至于为何会有宇宙，宇宙是能量演变的结局形成，宇宙最先变成时彭胀，这个时候阳极主导，阳极生阴，也便是盛极必衰，这个时候阴极主导最先缩短，甚至消亡；消亡时这一个太极就不存在了，这类状况叫无极；人死了不存在了，便是1种无极状况呀。因此说宇宙是能量演变的1种存在方法，宇宙以外为更大宇宙，更大宇宙以外为更更大宇宙，甚至无限呀。

宇宙相对不-是咋们以为的模样，无限大便是无限小，她应该便是一位无限小的点，有无时候和空-间呀。咋们理-论上以为物体运转速率越大时候就会越慢，当到达光速时，时候就会停止呢。那假如把地装进一位等光速飞船飞向宇宙边沿，午时12点启程，抵达时候也是午时12点啦。假定宇宙直径130亿光年，那样的这130亿光年的时候对咋们地来讲就不存在呢。

如果说宇宙便是一位大到无限小的点，无限大=无限小，咋们会说不应该呢。假如用圆规画圆，从出发点1到尽头2，那1便是2了。最先即是结尾，出发点即是尽头，那中心咋们画圆用的时候呢呢？线的空-间呢呀？兴许那是咋们以为的，由于咋们生涯在时候和空-间纬度里，假如在第三维度看宇宙，统统毫无意义拉。因此人类纠结宇宙存在的意思就像一只蚂蚁纠结怎么样中选美国总统同样毫无意义了。

为何会有宇宙吗？这一个疑曾经超越了物理学的范围啦。举一位最简易的按例，假如有无录像机咋们永久看不见咋们前一秒的模样拉。咋们生涯在一位咋们没法逾越的视界里，这一个视界没准便是咋们我的脑袋，是咋们的脑袋致使的，您所见到的听见的呀。没准便是咋们脑袋最大极限了。不-是为何会有宇宙，应当是为何有无能逾越人类所以为的宇宙的脑袋，不过我本人的一些希奇设法了。

这一个疑很大了，世界上没人能够回覆您呀。只能告知您一些私人的看法罢了，由于这一个疑不但是个科-学疑，更是一位哲学疑以至是神学疑拉。

假如按科-学理-论来回覆的话，起初爱因斯坦以为宇宙是无边无涯不会转变的恒定存在呢。可是自从哈勃发觉宇宙中的星体普遍存在红移征象今后，宇宙在彭胀的看法曾经成为事实呢。此刻更有看法以为宇宙的彭胀速率以至凌驾了光速，那样的我以为曾经有无必-要探讨这一个疑，由于您永久也不会晓得宇宙以外有什麽，由于听凭科技再领先，也没法观察呢。此刻有许多人信赖存在所谓的平行宇宙，便是区别时候下一样状况的宇宙，但我以为那是科学幻想了。在这一点上科学家有八门五花的理-论，姑且放到一边呀。我以为要真实从科-学角度去获得宇宙的数据，目前的科技还不过浅薄的知识，有待于人类的提高呢。

我以为对比有意思的是从神学或许宗教角度启程的观点拉。无论是释教中纳须弥于芥子仍然玄门里天堂一日世间一年的说法，或许是东方宗教的天主创世理-论，都能够反应出古时候的人一些惊人的宇宙观呢。纳须弥于芥子，能够说古时候的人参透了微观粒子的构造和宏观宇宙的组成方法是同样的这一点了。天堂一日世间一年的说法很明显是相对论的朴素表明，另有天主创世说更是暗合大爆炸理-论呀。

假如您宇宙以外是什麽，不妨奇点以前是什麽呢。一样无法回呢。科-学的终点也许便是神学拉。宗教早就给出谜底，科-学便是去求证的历程啦。

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