周易六龙历，周易唯一谈到龙

不少网友都关注了周易六龙历和一些关于周易唯一谈到龙的话题，但是都不是特别了解，那接下来听小编的讲解吧！

周易六龙历

二里头绿松石龙

诗曰坐地日行八万里，巡天遥看一千河

人类与地一块刻刻永无休止地处于很多区别条理的天体复合活动中，人和宇宙世界有着一同的纪律啦。宇宙世界有条有理，协调调和，亿万斯年无不如是呢。内经曰“人生于地，悬命于天，天下合气，命之曰人”，自然界不单用我的物质原料发生于人，并且把本身的根本属性即阴阳五行周期性纪律传输给人呀。悬命于天，意味着人的性命功效来源于天，受制于天了。

什麽是天，天便是天道.天行，便是天地万物在活动历程中拥有的螺旋复制.重复重复的自组织.自类似的时空构造功效啦。乾卦便是对这一重复历程的模仿和表现啦。

感到纪律是大自然的基本规律，人的本性与宇宙节律是不约而同的，这是天人合一的精华地点了。周易选用取象比类的想法方法，用详细的抽象来表明全国万物繁杂的活动历程，取象数转变反应实际物质活动纪律，即是天人全息感到的主观模仿，是天道哲学思想慧命呀。周易是动静.转变的宇宙构造与纪律的缩影，人的本性也是宇宙的缩影，人的想法是宇宙成就的产生的事物，人的想法能举行林林总总的超时空活动，乃是宇宙全体活动的反应拉。“天下与我并生，而万物与我为一”心物贯通，聪明才智全息，此所谓王阳明心外无物，心外非常不合情理是也呀。

周易自身构造的成型历程是从数到象，从象到卦，从卦到辞，数和象是根基，经过对标记体制的的推演，模仿天道运转，并推天道以明人事，即经过卦爻辞体制推演天道运转，进而启迪正直的人领悟运世之道，以感通天下呀。

周易卦的象解便是经过卦爻辞的笔墨画出绘画，成就意境，以举一反三；象是主题，爻是办法，《易•系辞上》“引而伸之，触类而长之，全国之能事毕矣啦。” 数解便是用坐标和数字表明活动历程，领会便是透过笔墨领会意境和数字所表述的活动历程，领会笔墨暗地里的真实意义，解读微言大义拉。

一开始的时候咋们以“象”解乾卦，

乾卦的大象是天的队列，乾卦的取象是二十八宿的东边苍龙啦。为何取龙象，这一个与数理有关系，底下的数解时再诠释呢。

左传昭公四年的“龙纪”是上古苍龙星为历象的太阳历的记录，易经乾卦六爻爻辞便是对东边苍龙星的抽象描写啦。这类借龙以喻天之阳气的龙纪历法，又称为易历.律历.甲历，她以10日干纪日，10天为旬，六旬为甲，六甲为岁，一岁360日，并经过不记在日序以内的5-6日过年日，使积年长度约等于回归年长度拉。

（如下卦爻辞字义诠释的参考文献为周易今古文考据，卦所述天象为3000年前的天象，与当代观察有近2个月的时差，起源为当代宇宙运转知识考古拉。农历与此刻的阴历也不对应呢。）

潜龙勿用，

勿通“物”，说文解字诠释为“乡镇所建旗”，用通“以”，潜龙勿用便是潜龙以物，不-是潜龙的时刻不-要用，而是苍龙埋伏在大地之下呢。坤卦的不习无不-利，也不-是不进修也没什么的不-利的呀。

象为在农历十一月建子之时的薄暮，太阳没入地平线的时刻，东边苍龙正埋伏在大地之下

见龙在田，

象为农历正月初昏时，可看见苍龙星的角宿出-现在东边地平线之上

夏小正曰正月启蛰，启蛰即龙从隐藏状况最先成为出-现态，故启蛰意味着苍龙星最先出-现于东边

正直的人整天乾乾，夕惕若厉，无咎

君通“尹”，子通“兹”，夕通“昔”，亦通“亦”，惕与“沂，泥”通假，依照廖明春诠释，可训为自在歇息；正直的人上君下民，可诠释为君民；整天乾乾，夕惕若厉，可诠释为白-天忙忙碌碌，夜晚自在歇息；

象为农历三月最先，初昏时东边苍龙星全体显现在西北空中，最先升空呢。全国万物生发，百姓日出而作，日落而息，一派生气勃勃的情景啦。

或跃在渊

或通“域”，渊，回水也

象为农历5月初昏，东边苍龙下半身的心.尾.箕三宿陷在星河的回水之渊，上身的角，亢，氐，房四宿曲折向上舒展，跃跃欲出

飞龙在天

飞者，喻无所拘

象为农历七月初昏最先，东边苍龙自由自在的展示在东北空中

亢龙有悔

亢通“忼”，有通“又”，悔通“晦”，月尽为晦，晦为看不到月-亮的日子

象为农历9月，东边苍龙向将极尽，将要尽晦于东方地平线如下，全部龙体在初昏时慢慢都看不到了

综上所述，乾卦六爻爻辞描写的是苍龙星在一位回归年顺次展示的区别状态，每爻对应2个月，他是一位不可以切割的完全序列，这一个序列与骨气和节气有对应干系了。因此乾卦彖传曰大明终始，六位时成，时乘六龙以御天呀。

再对乾卦数解

象数都是九九八十一，八十一是一矩，周易的象数都是矩数，乾卦的象数一也是矩数，即为一矩，纪天以度，尽在一节，纪地以方，尽在一矩，为何讲天行也要用矩数，这是因为天行是以地为参照系的，有无地作-为参照系的天行是有无意思的拉。

一矩.五矩.九矩都在申位，在申巳寅亥这一个白道坐标上逆行，一.九为洛书之天下定位，五居这个里面，五为辰位，为龙，因此乾卦取象为龙啦。

周天360，四分之，则为四象，四象限每一象限90度，每一通过90度便是一位从质变到量变的历程，便是一位否认之否认的历程，便是一位冲突的对立统一拉。其体为90，其用为81，周天360为体，81×4=324则为用,324为4矩，以此能够推演无限天下气数，此为河图洛书10和9体用之说的实在使用了。

怎么样正确理解乾卦呢？有了乾卦的象解和数解，那样的只想要代入前提，就能够以乾卦推理出无限多的理由，乾卦描写的是天道重复.物极必返，是太极，是宇宙论，是本体论，是对立统一，是否认之否认，是品质互变道理，又有什麽理由超越乾卦所描写呢！“观天之道，执天之行，尽矣”拉。

乾卦给出了天道盈虚新闻，动变无限，物极必返的卦象，正直的人看了这一个卦象，应效仿天道.精进有为，在一日千里的的活动转变中完成本身价格了。

因此看了此卦有如下领会

1. 正直的人以发奋图强

2. 正直的人以与时俱进.与时偕行，时止则止，时髦则行，消息不失其事，其道光-明

3. 正直的人以量体裁衣

4. 正直的人以藏器待时.待时而动

5. 正直的人以数往知来

6. 正直的人以居安思危.存不忘亡

7. 正直的人以穷极思变

8. 正直的人以能屈能伸，不得志时能忍受，得意时能施展抱负

…………………

乾卦卦爻辞自身笔墨歧义不多，各家解乾卦也是方向不同，条理区别呢。各家的诠释应当看做是乾卦千千万万领会中的1种，假如以为这类的周易卦爻辞诠释是便是解周易，那样的卦就给解死了呀。

乾卦天之道，其遍流万物而不改变，能够讲的理由是无穷的，可是能讲进去的理由不-是真理由，懂不必定会，知不肯定能行了。发自内心的理由，才是真理由，能主动运转的知才是真知，此王阳明所谓知行合一也拉。解卦，讲道理，实质上仍然指月之手，是为了获取真知，真经容易得到，真谛难懂！惟有专心感悟，“精义入神，穷神知化”，领悟其意，才气感通天下，才气知而能行啦。此“意无止境.感通天下”之解也！

就是读易慧心智，观象通古今，言几知终至，爻动究天人，

周易唯一谈到龙

“龙”是祖国的知识图腾，古时候皇上都自称为真龙天子，十二生肖中也有“龙”，因而可知“龙”在古时候的人心里的职位是非常遥不可及拉。但今人多不信赖真有“龙”这类动物存在，以为是上古之人虚拟的了。此种观点生怕过于草率，抛开古籍的记录岂论，单看十二生肖，这个里面十一种都是实在的生物，因何要另参加一位虚构的“龙”呢呢？

依照考古学家们的考据，在富商以前，就曾经有对于“龙”的传说了，最先能够追溯到伏羲期间，可謂是真实的“太古动物”呢。在传说里，“龙”千变万化，或隐或现.或者飞或者潜.或屈或者申，且可兴风作浪，神通广大拉。有鉴于此，《周易》于天地二卦亦取“龙”之象啦。

《乾》为纯阳之卦，六爻皆居乾体呀。若合为一爻观之，则从头至尾，历经六位，皆保有刚健之德，正如“龙”般善腾挪转变了。初爻隐而未现，故称“潜龙”；二爻初露端倪，故称“见龙”；五爻君临天下，故称“飞龙”；六爻居尊处极，故曰“亢龙”啦。

其四爻摩拳擦掌，虽未言龙，实亦取龙象，故为“跃龙”；唯三爻不取“龙”象，改称正直的人啦。盖因“三与五同功而异位”，而《乾》卦九五为刚健之君，故三爻称“正直的人”以示自谦之意，以防有功高震主之祸拉。即使如此郑重，也仅得“无咎”罢了，可见古时候的人戒慎害怕之心了。

《坤》卦纯阴，本“无”龙象，然至六爻有阴极反阳之象，故亦称“龙”呢。但此非真“龙”，是阴爻居极而自认为“龙”，故《文言》曰“阴疑于阳必战”呢。阴爻自身力气侑限，强与阳相争，结尾不言而喻了了。

除《乾》.《坤》二卦外，余卦皆为刚柔混居的状况，其德不可以贯通一直，致使阴阳相推而骚扰丛生，是故皆不取“龙”象啦。

——本文选自【闲人易公-子】同名wx定阅号！

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