太极拳溯源歌，太极拳之歌曲谱

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太极拳溯源歌

太极拳的来源不停存在争执了。是传说中的张三丰所创，仍然陈家沟陈王廷所创呀？仍然另有其人吧？由于史书长远，所存材料侑限，给考据带莱了一些难题了。

太极拳进社区，广为流传

希奇是武侠小说的非常多与误导，使太极拳的进展史书更像一团迷雾了。之后的名家兴起，万马齐喑，太极拳也开枝散叶，进展杨氏太极拳.吴式太极拳.武式太极拳.孙式太极拳等等，乃至到了现今社会，一些所谓的导师，也模拟古时候的人，涌现出了雷公太极.混元太极等等了。

虽然说是百花齐放，但也存在门户之争.流派之乱啦。

说到陈氏太极拳，就肯定会说起一位场合:河南温县陈家沟呢。陈家沟被誉为太极圣地，咋们仍然从对比有材料可考的陈家沟创拳提及了。

陈家沟的由来

河南温县陈家沟位于河南焦作温县城东5公里处的清风岭中段，600年前叫常阳村呀。本地至今还有“我先祖那边来，山西洪洞大槐树”的说法拉。

据温县县志记录:“明洪武初年，元铁木耳守怀庆(怀庆府统领八县，温县在内)，明兵久攻不下，急于一统天下啦。太祖迁怒于民，大加屠杀，时温民遇害者甚多相传有三洗怀庆之言，彼时住户的炊烟几绝了。洪武五年(1372年)，朱元璋为调理战乱和残杀形成的人丁不均，命令山西洪洞县向怀庆府属地迁民弥补，屯田开荒呀。

陈家鼻祖

陈氏鼻祖陈卜，原来的籍贯山西泽州郡(今晋城)，后由泽州搬家山西洪洞县呀。明洪武7年(1374年)，搬家河南怀庆府(今沁阳)因陈卜为人忠厚醒目拳械，为隔壁乡完常民所敬佩，故将其栖身的场合取名为“陈卜庄”(解放后，陈卜庄并归温县，至今仍名为“陈卜庄”，可见古时，不但从地名取姓，也有以人名作-为地名)呀。后因陈卜庄挨近黄河且地形低洼，常受涝灾，因此陈卜携亲属又搬家温县城东十里的常阳村了。

常阳村风景秀丽，有一条南北走向的深沟长年水声潺潺，深沟双方绿柳长青了。据温县县志和陈氏家谱记录，陈卜假寓常阳村后，为奠基家业根基，勤奋拓荒耕作，先是六世同居，再是七世分伙，家业兴旺，人丁旺盛拉。跟着陈姓家-族的强大，常阳村易名为“陈家沟村”，又称“陈沟”呢。

陈氏太极拳创拳的来源

陈氏鼻祖陈卜假寓温县后，为守卫故里，场合得安，在村中设武学社，教-授子孙拉。1711年，陈氏十世祖陈庚为陈卜立碑，简易记叙了陈卜平生啦。

太极拳训练打造

而对于拳艺.角色事件的笔墨记录，是从陈氏九世祖陈王廷最先的了。

据温县县志和陈氏家谱记录:“陈王廷在眀末拳术已闻名呢。于拳术越发硏究，又多所心得，代代相传，变成奇特之秘啦。”陈王廷(1600-1680)，字奏庭，明末清初人，陈家９世祖，文武兼优，精于拳械，工夫深挚呀。在河南.山东一带很有名誉呀。她曾在山东清扫群匪，贼著名不敢迫近拉。因那时社-会动乱，久不得志啦。在年迈退隐时期，她遂退隐乡下，整天研读《黄庭经》，她根据家传的拳术，博釆众家之精髓，融会戚继光的拳，蒋发的武艺，联合太极阴阳之理，依照中国医学经络学说及扶引.吐纳之术，缔造了一套阴阳相合.刚柔并济的拳法呀。因其重要理论依据为太极阴阳之理，且吻合大自然运行纪律和人体的心理纪律，故命名为“太极拳”呢。

正如《拳谱》云:“活动之工夫，先化劲为柔，随后练柔成刚，及其至也，亦柔亦刚了。刚柔得中，方见阴阳呢。故此拳不能够刚名，亦不能够柔名，直以太极之名名之拉。”陈王廷教授下去的有一至五路太极拳.炮捶一起.长拳108式.双人推手和刀.枪.剑.棍.锏.双人粘枪等器材的训练办法啦。

陈家沟仅存的画像，谁是陈王廷呀？蒋发又是谁呀？

陈王廷的作品因年代久远多遭流失，现尚存《拳经总歌》和《长短句》词一首啦。《长短句》陈氏第九世陈王廷创编太极拳压“叹之前，披坚执锐，清扫群氛，几回颠险呀。蒙赏赐，枉枉然，到现在，年迈残喘只落得《黄庭》一卷随身伴拉。闲来时造拳，忙来时种田，教下些徒弟儿孙，成龙成虎任便利呀。欠官粮早完，要私即还，骄诌勿用，谦让为先啦。大家道我憨，大家道我癫啦。常洗耳，不弹冠呢。笑煞那万户诸侯，脚踏实地，不妨俺心里常舒泰了。名利总不贪，参透机关，看破邯郸呀。陶情于鱼水，徘徊于高山呢。兴也无干，废也无干啦。若得个世境健康.淡泊如常，不忮不求，听天由命呢。哪管她人情冷暖，衡量相参呀。成也没有关系，败也没有关系拉。不-是仙人，谁是仙人吧？”

那时太极拳是拳名，她是纯洁的，有无沾上任何势利呢。国人有以地名为姓的习性，假如叫也能够叫陈家沟太极拳就好了啦。 应该有好事者，以为这拳不传外姓人，就以姓氏为名，叫陈氏太极拳拉。这应该为之后百年争执埋下了祸胎呢。

之后，杨露禅拜陈家沟陈长兴为师，十八年三上陈家沟，深得陈式太极拳精华啦。艺成时，她已是四十岁差不多的人了了。为了生涯，她先在故乡永年教-授太极拳，后被武家保举赴北京教拳呀。都门武林皆败在部下，堪称“杨无敌”呀。她在北京授拳时，多数受聘于官宦之家，杨露禅思考到这一些人的身材前提，将所学太极拳举行了改善，动-作简易温和了。

杨露禅

杨露禅学到太极拳，对比谦逊，由于陈氏太极不传外姓人的规则，不断躲藏了姓名，部-队外人提及，旁人看了以为软绵绵，就叫绵拳吧！改拳后，她的劲力已由陈氏太极拳的缠丝劲成为了抽丝劲，后经其子.孙修正，定型，历经三代而成新的太极拳，真功夫总要有个姓名吧，不知是其孙，仍然旁人给其了姓名，叫杨氏太极拳呢。

好东-西总要流传出来的，后来者，武禹襄初学杨式太极拳大架动-作，后慕名至陈氏太极拳十五世陈清萍呀。加之了祖传工夫，创编新的太极拳，有别于其余，人称武氏太极拳了。

今后，一发不可收拾，自以为导师者甚多，本人的工夫老是最棒的，或者为区分与其余的太极拳，古人都用本人姓氏为名，那都贯名本人姓氏了。孙禄堂参合八卦.形意.太极三家拳术的精义，创的拳叫“孙式太极拳”拉。赵堡镇太极拳家和兆元的叫和式太极拳呀。你们尽管都更改了一开始的时候的太极拳，但无疑，都推行了太极拳的进展了。

民国初年，习杨式太极拳者；这样禹生.宋书铭辈皆为政要，因此得以广传拉。你们著书并创作所谓之武当派史书，称明张三丰为祖师，乃至说杨式太极37式由唐代江南道人许宣平所传37式（有无做证）衍生而成，而宋书铭更存有祖先宋远桥抄写，谓为武当七子家师所留，甚为好笑呀。

陈家沟练武场

现今社会，陈氏太极拳的传人马虹帅哥，师从陈家沟陈照奎呢。不将此拳敝帚自珍，而是广为收徒流传，真功夫当传全国，授徒甚多，门徒们也一哄而起，咋们这一个太极拳就叫马氏太极拳吧呢。马虹帅哥曰您要谢谢陈氏太极拳，该是陈家的东-西，谁也不-要据为全部了。武林的空中有这样胸襟者少矣！

张三丰神仙已逝，我们的熟悉，只存在金庸的武侠小说当中了。基本上的仍然以为此刻所传太极拳大多是由温县传出，由于陈王庭创拳的说法由2位鼎鼎大名唐豪和顾留馨考查过呀。最少把温县奉为太极发源地是一点儿不为过的，不但陈家沟，另有赵堡镇拉。至于其余的，的确也都存在呀。或者太极之理来源甚早，史书的迷雾暗藏了真迹，单说太极是谁创的，都不合理了。陈氏家谱中白纸黑字陈王廷创出了陈氏太极，而且陈氏太极架是当今散播太极之母体了。

想想当初，假如就叫陈沟太极拳啦。比方少林拳.武当拳，以地名为拳名，兴许就没那样的多家太极拳，没那样的多门户之争了啦。

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（听太极以前经历的事情，请关心@侗家哪个阿牛）

太极拳之歌曲谱

本文字数约1400字

阅览时候约10分钟

两年前，无锡琴友若遗兄便动手整顿琴歌集《瑶台月》了。彼时曾嘱老汪弹唱这个里面的《无俗念》一曲呢。后因老汪所唱分歧全体风派，便未收录制声音，只收录这首琴歌的相干推荐呢。这年书成，若遗兄又邀老汪写序言啦。思考到这本琴歌集所收的皆是道家琴歌，因此老汪在序中简易梳理了玄门的琴人.琴曲啦。

《瑶台月》收录有道家琴歌七十二首，有一些是古时候琴谱本有的琴歌，如《太极游》；有一些是若遗兄配的曲或者填的词，如《逍遥游》《安静经》《瑶台月》《无俗念》等等；另有从玄门音乐《全真实韵》删改配词的，如《步虚韵》《下水船》等啦。歌词有一些取自玄门典范，有一些选用玄门祖师.好道名流的诗词了。

此前民众号还引荐过若遗兄整顿的琴歌集《卿云歌》，《瑶台月》与之同属于“元音弦歌”琴歌集排列呢。琴歌集的前四本，均以CD录制琴歌，今技能进展，《瑶台月》改用U盘纪录琴歌，听歌更便利了。

《瑶台月》二册

《瑶台月》书分两册，线装，古朴雅观呀。一册收录每首琴歌的推荐，包罗琴歌的歌词.曲调起源，收拾整顿历程，琴歌的内容等，内容一五一十拉。一册收录琴歌的琴谱，可按谱依照录制声音弹唱拉。此书此刻“淘*宝”上的“颂雅琴社”商店可购置呀。

《瑶台月》琴谱

书名《瑶台月》，取自此书收录的一首丘处机祖师的词作，咋们开篇放的录制声音即是啦。《瑶台月》是宋朝的词牌，别名《仙境月》了。毛先舒《填词名解》以为这一个词牌取自李白的《清平调》“会向瑶台月下逢”一句呢。

仙境，我们很熟习，是仙人西王母所栖身的场合呀。方才以前的三月初三，是西王母在仙境会集群仙.品味蟠桃的日子呢。因而“仙境”这一个意象，是仙人玄门的经典类型呀。

在“词”这类文学文体进展的史书中，初期，词的内容与词牌名是相同的呢。进展到之后，词牌不过1种样式，词的内容常常与词牌名没有关系啦。

但玄门的词人喜爱抉择与玄门有关系的词牌名来填词，或许把一些艳俗的词牌改成与玄门有关系的姓名，让内容与词牌名更调和啦。

翻查宋朝以来，《瑶台月》这一个词牌下的词作，有很多是玄门人士创作的，内容也反应的玄门想法啦。比方宋朝张继先天师有《瑶台月·元宵庆赏》，写元宵佳节繁华场景，和对玄门的赞扬拉。

白玉蟾祖师有《瑶台月·烟宵凝碧》，写修道人对天堂.世间的视察拉。王重阳祖师也有《瑶台月·闲闲景色》写修道的历程.体验和成道后的情形，最末两句是“瑶台月照，琼筵雅聚”，既是这首仙道词的结局，也照应了词牌拉。

宋朝是“词”文学很发-达的时期，那时玄门的祖师有很多词的创作，另有特地的“词集”呢。丘处机祖师的词作收在她的词集《磻（pán）溪集》中，散播至今有151首词呢。

《瑶台月》自序

《瑶台月》这一个词牌样式，分左右两段（即左右二“阕”què），本有114字，丘祖的《瑶台月》是118字的变体呀。本琴歌集收录的是《瑶台月·自咏》，丘祖另有一首《瑶台月·劝酒》，内容是以“劝饮酒”的情势，来表明忘记追名逐利，用心修道以求永生的主题呢。两首《瑶台月》都作于丘祖在陕西磻溪.龙门吃苦修道期间呢。

录《瑶台月·自咏》歌词以下

一生懒散了。只博得.无忧一枕高卧呀。不修边幅，不论形骸摧挫呢。任三光.整天疾驰，放四大.林泉担荷了。深溪畔，幽岩左拉。青山拥，白云锁呀。灾害啦。雷轰电掣，无由近我呀。

日午起.行了还座呢。把旧习般般打-破啦。悠闲处，唯有这一些儿个了。倦贪婪.乐受贫困，爱随意.慵兴炊火拉。粮无贮，丹无货了。萧然唱，洒然和了。堪可呀。仙人未了，优游且过啦。

这是说丘祖在修行时，是选取潇洒自由自在的云游行乞方法，将所有的精力放在本身的修炼上，不管身材仍然心灵啦。消除自我和外在的对面，到达忘我境界，与自-然万物.天下精力相汇通呀。因此灾难不可以侵害到她，也无需用饭睡觉，忙忙碌碌讨生活.求富贵荣华拉。这即是无拘无束.寡欲淡薄的清闲生涯了。

太极拳溯源歌和一些关于太极拳之歌曲谱的题，今天就讲到这里了，请持续关注本站。