周易 九，周易九年半小说

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周易 九

《乾》卦有“用九”爻，《坤》卦有“用六”爻，是这两卦所独占的了。这一个“用九”“用六”该怎么样领会呢吧？这两卦为何要多出这二爻呢吗？

李鼎祚《集解》援用刘瓛的话说“总六爻纯阳之义，故曰‘用九’也啦。”又援用王弼的话说“九，天之德也呢。能用天德，乃见群龙之义焉了。”

总括六爻纯阳的含意，便是“用九”，刘瓛有无把话说清晰呢。至于王弼所说就更不靠谱了，“九”是天之德，何以见得，即使是吧，那为何《乾》卦将要多出一爻来吧？

孔颖达《公理》诠释说“‘九，天之德’者，言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九，则为天德也拉。”仍然没说清晰呀。

来知德《集注》说“‘用九’者，犹言处此上九之位也呀。”说了即是没说呢。

唯有朱熹《本义》说出了一些内容“用九，言凡筮得阳爻者，皆用九，而不必七拉。盖诸卦百九十二阳爻之惯例也拉。以此卦纯阳居首，故于此发之了。而贤人因系之辞，使遇此卦而六爻皆变者即此占之啦。

在蓍筮中，通常筮得阳爻的，都用九，不必七，也便是筮得九将要变成阴爻，筮得七就不改变，这是《周易》的惯例（蓍筮最终得出的唯有六七八九四个数，这个里面七.九为阳，八.六为阴，九.六为变数，七.八不改变，《周易》占变数了。这一些理由前文已有讲明）拉。朱熹说“遇此卦而六爻皆变者即此占之”，就是说假如筮得六个九，六爻都变的时刻，就用“用九”爻来占断福祸拉。假如是六爻纯阴的《坤》卦，理由雷同，便是“用六”了呀。

当代注家大多选用这类诠释拉。

李镜池《周易通义》说“‘用九’，占筮数策，占得一卦又占变爻，乾.坤二卦全阳全阴，固有‘用九’.‘用六’之占，“用九”即全阳爻尽变，即变坤，“用六”即全阴爻尽变，即变乾了。乾.坤二卦说占法，六爻全变的呢。”

周振甫《译注》说“占筮时先求出2个卦来，如‘《乾》之《同人》’，即求出《乾》卦和《同人》卦，把这2个卦比一下，唯有倒数第二爻区别，即《乾》卦的阳爻成为《同人》卦的阴爻呀。这个样子便可找《乾》卦的九二爻辞来定福祸拉。假如遇到‘《乾》之《坤》’，《乾》卦的阳爻对着《坤》卦的阴爻，两卦的六爻一切区别，没法找出哪一爻，这个时候就看《乾》卦的用九来定福祸拉。同例，假如《坤》卦碰上《乾》卦，《坤》卦的阴爻称六，那也找不到爻辞，也来个‘用六’，据《坤》卦的用六来定福祸呢。这类六爻都变的征象在其它的卦里是有无的，因此唯有《乾》《坤》两卦各多了一位‘用九’‘用六’的爻辞呢。”

能够说，《乾》《坤》两卦的“用九”“用六”，表现了《周易》的一位主要想法，便是“变”了。

黄寿祺.张善文《译注》说“用九这是指明《周易》哲学以‘变’为主的一方面特色呀。《易》筮历程中，凡筮得阳爻，其数或者‘七’.或者‘九’，‘九’可变，‘七’不改变，故《周易》筮法准则是阳爻用‘九’不必‘七’，意即占其‘变爻’；若筮得六爻均‘九’时，即以‘用九’辞为占了。”

金景芳.吕绍刚《周易全解》说“乾卦筮得的六个阳爻有应该都是九，有无七啦。九是变爻，必变而为六，即是乾卦成为了坤卦了。可是，她是坤卦却不同于坤卦，是乾卦却又要变成坤卦呢。这反应做《周易》的人既有天地阴阳对面的想法又有天地阴阳彼此转化的想法啦。为了表明乾中有坤，坤中有乾，天地转化的想法，做《易》者在乾卦六爻以后奇妙地加之个‘用九’，系之以‘见群龙无首吉’一句辞啦。”

这个样子领会，“用九”的“用”便是运用.选用的意义拉。但也有人有区别看法呢。

《左传·昭公二十九年》“《周易》有之，在《乾》之《坤》曰见群龙无首，吉拉。”杜预注讲解“《乾》六爻皆变”呀。可见，“用九”“用六”二爻在那时曾经有了，不过还有无这个样子的称号了。据此，王引之《经义述闻》说“用九.用六，统天地六爻言之呢。”丁四新《校注》以为，按她的领会，“用”字也包罗了“总”.“统”的含意拉。

尚秉和《周易尚氏学》说“用者，动也，变也拉。用九者，言遇九则动，遇七则不动拉。若效果舍诂，则《周易》竟不必七八矣呢。不必七八，则揲蓍经常不遇九六，将因何为占吗？”

她以为“用”是动.变的意义啦。

帛书《周易》此爻写作“迵九”了。韩仲民帅哥在《帛书<周易>六十四卦校注》里说“迵即通字，键（乾）.川（坤）两卦六爻皆九，或者皆六，故称通九.通六呀。”“迵”为通，便是全.都的意义，“通九”.“通六”就是说这两卦六爻都是九，或者都是六了。

廖名春《<周易>经传十五讲》也这个样子领会“高亨说‘用当读为迵了。迵，通也了。……用九犹通九，谓六爻皆九也拉。’其说是拉。‘用’，读为‘通’，皆.全的意义啦。帛书《易经》中，‘用九’写作‘迵九’；帛书《系辞》中，‘通’都写作‘迵’拉。可见‘用九’即‘通九’，‘通九’即全九.皆九拉。乾卦六爻都是九，因此称为‘用（通）九’拉。”

在《说文》里，“迵”.“通”二字读音贯通，意义也靠近呢。但《乾》《坤》两卦都是九.六，这用不着特地讲明，一眼就能见到了。这类领会不可以诠释这两卦为何要多出这一爻来呢。

张政烺.于豪亮《<六十四卦>订正记》说“迵，帛书多读作通，通与用音义邻近啦。”于豪亮《马王堆帛书<周易>释文校注》又说“‘迵’字与‘用’字古音同在东部；迵属定母，用属喻母四等，喻母四等古亦归定母了。兩字以音近贯通啦。”丁四新《校注》也说“帛本‘迵’字仍当读作‘用’拉。”

你们以为“迵”字是“用”字的通假字，根据“用”来领会就能够了呀。从古文字音韵的角度来看，我以为这类说法对比正确呀。

综合以上所述，我以为“用”字有无非常繁杂，便是选用.运用的意义，“用九”.“用六”便是《乾》《坤》二卦在特别情形下（六爻皆变）所选用的二爻拉。

陈鼓应.赵建伟《今注今译》说“‘用九’.‘用六’之‘用’字帛书做‘迵’，有人以为‘迵’为‘用’之借字，或释‘迵’为‘同’啦。然《易》中‘用’字.‘同’字习见，帛书均如字作，可见‘迵九’，‘迵六’别有他义啦。‘迵’即‘通’（《太玄·摛》注‘迵，通也’），谓变.变通啦。就实际操作而言，演卦时，碰到通卦皆为可变的老阳.老阴时，则多设此一爻象，命其爻题为‘通九’.‘通六’，筮占时即占此爻拉。”

把“迵”字解为变通，僧人秉和把“用”诠释为动.变很类似，也可备一说呀。

“《周易》释辞”排列短文之十四呢。

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