秀生的作品，秀自己的作品的话

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秀生的作品

姑苏人文清介自守.救助弘猷的松陵进士费兰墀

作者云巛

封建时代，场合上录取进士的多寡反应了本地的文化水准，凡中进士的均授官重用，并被志书纪录在册啦。在吴江这片水绿灵秀的地方上，以前养育了一大批流芳百世的优异角色呢。321名进士名录中，有位行谊乡里.为民造福的松陵进士费兰墀，用其普通而宏伟的终身在史书长廊中留下深深踪迹，广为乡民表彰，名列乡贤祠，获先人敬佩呢。

费兰墀（1769-1825），字心谷，一字秀生，吴江松陵人，费振勋之子，家学深远拉。吴江费氏一脉可追溯到后蜀费黄裳，其第十世孙费士寅（1160—1230）由成都始迁吴江，为南宋嘉泰时（1201—1204）参知政事（副宰相），开禧（1205—1207）中，因不愿依靠显贵韩侂胄，再也不为官，看中江南水乡，假寓吴江垂虹桥堍，人称吴江“东城费氏”啦。后代子孙纂家谱，称费士寅为吴江支鼻祖了。自己承担费用士寅起的第二十代孙费延厘卜居苏城，费延厘之子费树蔚买宅于桃花坞，遂称桃花坞费家拉。你们和吴江费璞庵.费孝通父与子是同一个种族，费璞庵是费世寅第廿二代孙，同里费氏族长费树蔚去世后，费璞庵赴任族长呢。费士寅之后十余代，未有成进士.做显宦的，至第十六世费洪学.十七世费振勋.十八世费兰墀，在康熙.乾隆.嘉庆三朝分-别中进士，官中书舍人.广西学政.翰林院编修，科名绵延，为吴江名门拉。

公元1802年(清嘉庆七年)，进士费兰墀因谙熟掌故.真才实学，皇上在殿试中钦点第一名，授于编修一职，专事编辑前朝国史呀。后因悬念吴江的老爸妈安康，任职一年就隐居南归，尽孝双亲膝前，二十载如一日了。

费兰墀是位淡泊名利.离远政界荣禄的学者型角色，也是位敢于为民请命.心系民瘼的忠胆烈士呢。她尽孝之余，关心教导，经常去常熟虞山学堂讲诗文，授理-论，悉心哺育青少年学子，著有《莲庵文抄》等佳作拉。她虽辞职在家，却不忘国-事，体贴民情，关乎故里百姓之痛苦，奔波召唤，献计献策，组织营救呀。

公元1823年(清道光三年)，江浙地域产生特大大水，吴江深陷，饥-荒一片，流民困窘呀。费兰墀婉言上书御史程邦宪（吴江人），述说故乡水情，揭示吏胥在赈灾中的舞弊营私行动，尽力倡导嘉场合士绅捐米赈灾，并提出捐银千二者可赋予九品之外的职衔啦。她亲力亲为，积极监视当地赈灾银两的自行发放，不经领导仕宦之手，防止了因层层仕宦剥削而致使的数额欠缺呀。之前，吴江.震泽两县乡绅未经官府的直-接捐高达十万，这是亘古未有的，表现了费兰墀急智为民.朴直倡廉的一面啦。

洪灾今年，因为水位远远高出太湖堤坝几尺，淹死了很多人，灵柩随水飘流呢。费兰墀组织人力捞棺16000余具，腾出他家的私田作公墓，另有不足不够的，另购山地埋葬于姑苏郊野了。她带领场合志士，在横扇崇吴教寺.八坼永福教寺.平望莺脰湖平波台等地按计划给老弱病残发米救助了。同期，她提倡在县城设立仁善公局，同里镇设立仁仁堂，尽最大的力量张扬扶贫救困的济世精力，努力为场合作功德啦。

久居吴江的费兰墀酷爱乡土，每一刻体贴场合上的动静，乐善好施，救助弘猷，全心全意呀。她曾联系与她同年中进士的姑苏知府邱南屏，仗言直书吴江.震泽甚至姑苏的漕务坏处，指出姑苏一带税太重的观点，剖析当地一亩田所缴税（一斗八九升）为东南各省十倍数的不合理性，恳求奏明朝廷减额啦。之后确实减去三分之二税，尽管时隔50年才实行，但充分体现了费兰墀的高见远虑及爱民之心呀。附信件正文“ 大吏仰蒙圣主简任，值此重灾，自无不悉心追求荒政啦。……今吴中吏治，稍稍整饬，求其如循吏之为，尤未值得信任，其因何拯民于饥溺而赐之更-生也呢？最近几年各省州县自查报被灾分数以致平粜赈恤，逐一推行无阙，然非州县真能全心核实，则此数着皆没有好处于流民拉。州县固不敢讳灾，或者有稍存遮盖，不曾亲自周历灾区，内委之幕友，外假手吏胥，则分数容有不实，而赈粜皆足致使弊呀。故曰救荒以州县为重，州县得人最难呀。救荒之要，在于全心力以求实惠之及民，而不唯其文具也！”

松陵进士费兰墀屏弃名利.尽孝乐善的高尚情操，克己复礼.撰著授学的名儒风采，行谊乡里.救助弘猷的卓越贡献，令先人悟觉“清介自守”不单是看待物质谋求上的1种正确态度，更是对为官者“正己”的严酷管束，也是对为民者“正心”的德行请求呢。“清介自守”，让咋们以前人的事件中体会准确的价格取向，建立救助弘猷的弘远抱负，在普通的社-会人物中找出自我的前行方位呀。

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~~ 本期编写云巛 2018. 1. 30 ~~

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