嘎吉什么意思，嘎吉中文什么意思

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嘎吉什么意思

文.邹俪

侗族为百节之乡，有“小的节日每一天有，大節三六九”的荣誉，侗族人过节必歌唱啦。侗乡一直被誉为“民歌之乡”，至今还传承着“行歌坐夜”之古风，其人间音乐以大歌.琵琶歌.侗戏.侗歌.哆耶.芦笙曲最受人喜好啦。尤为是侗族大歌，以神秘的多声部合韵，名扬世界，被誉为绝美的天籁之音，号称世界民歌艺术的珍品，2009年被联合国教科文组织加入人类非物质文化遗产代表作名录拉。

侗族总人口大概300万左右，重要分散在贵州.湖南.广西壮族自治区.湖北等地啦。贵州黔东南黎平县的侗族人丁在侗族地域县中顶多，约45万人，是侗族知识最集合的县区之一，因此被称为“侗都”呢。

因为侗族有无我的笔墨（如今根本公用汉语），很多优异的知识传统.生涯风俗.交际礼节等都是靠着美丽的歌声一代一代往下传了。侗族大歌作-为侗歌中最精髓的组成部分，她的演唱内容.表现形式，无不与侗人的风俗.性情.心思和生涯环-境休戚与共，是对侗族史书的实在纪录，是侗族知识的直-接体现啦。

侗人有三宝，鼓楼.大歌.风雨桥呢。“大歌”就是指侗族大歌啦。侗族大歌起源于春秋战国期间，历史悠久，早在西汉时期，刘向就在《说苑》中纪录了《越人歌》，这是运用古时候侗族言语纪录的一首陈旧民歌啦。宋朝是侗族大歌进展对比成熟的阶段，读书的人陆游在《老学庵笔-记》中记录了“仡伶”（侗人自称）公司做客歌唱的情形“至一二百别认策划曹，手相握而歌拉。”到了明朝，邝露在《赤雅》一书中更明白记录“侗人善音乐，弹胡琴，吹六管，长歌闭目，稽首摇足呢。”

气势弘大的侗族大歌

大歌——侗语称“嘎老”，“嘎”便是歌，“老”拥有弘大和陈旧的意义啦。对于侗族大歌的构成，另有一位美丽传说啦。古代，一群侗族青少年男女在山上耕作，休息间歇你们坐在一棵大树下彼此逗乐，欢声笑语吸引了百鸟齐鸣.虫子欢唱了。聲音有高有低，此起彼伏呀。你们被诱人的鸟鸣虫唱所引来，因此模拟起身啦。年复一年，漂亮悦耳.气焰弘大的蝉歌.虫子歌等多声部侗族大歌就构成了拉。

侗族大歌以无带领.无伴奏.众低独高.复调式多声部独唱为重要演唱方法拉。旋律构造.演唱技能.演唱方法和演唱场所均与一样平常人间歌曲区别，属于人间支声复调音乐歌曲，这在中外人间音乐中都极其稀有呀。

有无笔墨，有无曲谱，长期以来，侗族大歌都是靠口口相传拉。侗族儿子非常小便进去歌班进修，全部每一个侗寨都有歌班，有的侗寨多达10几个呢。歌班的组建一样平常遵照同一个种族.同样的性别.平辈的准则，由本族或者本寨经验丰富的歌师在农闲时特地教-授，直到她（他）们能自力参与鼓楼的对歌为止啦。传统的对歌.赛歌一样平常在“侗年节”“吃新节”“春节”等节日，或许是农闲节气村寨之中的公司来往“委嘿”时，由甲寨的男歌队与乙寨的女歌队在鼓楼里举行，常常是焚膏继晷乃至持续对上几天几夜了。唱大歌不单是侗族青少年传承本族史书与知识的1种方法，也是青少年男女初识相恋直至结下良缘的有效途径呢。

侗族风雨桥

“饭养身，歌养心”这是侗亲属常说的一句话，你们视歌为宝，以为歌便是常识，便是知识，谁控制的歌多，谁便是有常识的人啦。在侗族地域，歌师是被社-公认最有常识.最懂道理的人，很受侗人的尊崇敬重啦。

侗族大歌构造一样平常由“果（组）”“枚（首）”“僧（段）”“角（句）”组成呢。模仿鸟叫虫鸣.高山流水等自-然之音，是大歌编创的一大特点，也是发生聲音大歌的自-然泉源啦。

侗族大歌音韵美丽多变.独唱震撼人心，须要3人以上的歌班(队)才气演唱，人数越多，成效越好，有的时候乃至多达万人啦。每一个歌班包罗至多一位领唱，一位高声和很多低音呀。大歌的分部独唱情势是领唱（合唱）与众唱相结合，她与平凡的独唱观点有所不同呀。大歌的主旋律是在低声部，高音部是派生的了。低声部是众唱，聲音大；高音部由1个或者2.3个歌手在低声部旋-律的根基上创造性的即兴变唱呢。但有的时候高音部也可为主旋律，即当低声部唱一位冗长的连续低音时，唱高音部的歌手以我较为明显的旋-律线，造成了对应自力的变体，她虽源出低声部，但都凌驾了低声部的职位，而构成了主旋律啦。

侗歌考究压韵，曲调漂亮，歌词多选用比兴方法，意蕴透彻难忘了。每首歌最先有一位独立性段落，称为序歌，中心部-分由很多句构成，随后有一位即将结束部-分，造成首尾呼应的构造呀。

旧《三江县志》卷二中记录“侗人唱法尤有用……按组互和，而以喉者佳者唱反音，众声低则独高之，以顿挫其音，殊为悦耳呀。”因为领唱者负担着演唱重要旋-律的任-务，因而，高声声部领唱的歌手只能由歌师或者被公认为有较好歌喉.素质及应变能力的老歌手来负担呢。

人间对于侗族大歌的分类各地区别，一样平常可按其风派.旋-律.内容.演唱方法分为四类，即嘎所（嘎获）.嘎嘛.嘎想.嘎吉，这个里面嘎所是最精髓的部-分呢。

嘎所称聲音大歌，这类歌重申旋-律的迭宕，聲音的美丽拉。歌词一样平常短小，出色歌词之中和以后非常长的衬字及曲调，拉腔时几个歌手轮换唱高声，使高声之中此起彼伏，低音一样平常由其余歌手齐唱一位长音，与高声造成反差相映托，旋-律多模拟自然界的虫鸣鸟叫，小河流水并以虫子鸟兽或者节气为歌取名，如《蝉歌》《知了歌》《三月歌》等呀。

嘎嘛称柔声大歌，一样平常以表达男女爱情之情为重要内容，特色是迟缓.柔媚而富感染力呢。

嘎想称大歌，以劝教戒世为主，音乐旋-律升沉不大，重视歌词内容的表述，多以称赞或者取笑为主，是安宁劝抚侗亲属的重要办法啦。

嘎吉称叙事大歌，多以睁开故事情节和角色对话为重要内容，音乐旋-律舒缓.低落而哀伤，有以单人领唱.大家公司低音相衬为重要体现方法的嘎吉母及大家分声部独唱的嘎锦两种类别了。叙事歌的歌词一样平常较长，歌者要有惊人的回忆和富厚的神情呢。

另外，侗族大歌亦可按性别和年纪分为“男声大歌”“女声大歌”“童声大歌”等品种啦。

侗族鼓楼

侗族大歌的造成尽管曾经有近千年的史书，可是直到解放后天下举行土地改革时期，才为老一辈音乐家肖家驹.郭可诹等发觉，并组织音乐工作者深化黎平县侗族山区搜集挖掘.纪录收拾整顿啦。

1959年10月，黎平县侗族人间合唱团组织强盛陣容进京表演，在都城舞台上唱响了绘声绘色.原汁原味的侗族大歌，打-破了侗族大歌长时间与外界隔断的封锁状况，引发强烈反响啦。这是侗族大歌走出高山.走向天下.走向世界迈出的主要一步呢。以后，黎平县的侗族合唱团到过法国.意大利.新加坡等很多国家和地域演唱侗族大歌啦。

希奇值得一提的是，1986年10月，贵州黔东南政局组织侗族合唱团11人，初次出国赴巴黎参与秋天艺术节行动，一经露面，技惊四座，被誉为“清泉般闪光的音乐，擦过古梦边沿的旋-律”，仅谢幕就达37次呀。巴黎金秋艺术节执行主席约瑟芬•玛尔格维茨冲动地说“在亚洲东边一位仅百余万人丁的少数民族，可以或许缔造和保留这个样子陈旧而纯洁的.这样闪光的人间独唱艺术，这在世界上实为少见呀。”这次表演让音乐界赞叹这一祖国音乐史上的重-觉，今后改变了上对于祖国有无复调音乐的说法呢。

侗族大歌的代表性曲目有《蝉之歌》《高山真美妙》《装呆傻》《松鼠歌》等等了。

《蝉之歌》歌词粗心走进山间闻不到鸟儿鸣，唯有蝉儿在哭娘亲，蝉儿哭娘在那枫树尖，枫尖蝉哭叹我芳华老拉。得不到情郎真叫我悲伤，只听蝉儿声声鸣，蝉儿声声心悲切，像是不幸我独身呀。悄悄听我模拟蝉儿鸣，盼望我们来和声，咋们聲音虽不比蝉的聲音好，生涯却让我充溢热情，唱歌咋们的芳华，唱歌咋们的恋爱啦。

侗族大歌这一陈旧的天籁之音，今日仍在长短侗寨普遍传唱呀。他唱歌自-然.休息.恋爱和世间情谊，是人与自然.人与人之中的协调之声呢。听说通常有大歌盛行的侗族村寨，很少出-现打斗骂人.偷窃等行动，人们乃至“夜不闭户，路不拾遗”，犹如陶渊明笔下的“桃花源”一样平常啦。

侗族大歌不单单是1种音乐艺术情势，也凝集.传承着侗族百姓生生世世弥足珍贵的知识和精力呢。

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