诚实的花朵教案小结，诚实的花朵教案中班

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《北京文学》创刊于1950年，由北京市文学艺术界联合会、北京文学期刊中心主办。大型综合性文学杂志。《北京文学》目前有两期杂志。《北京文学》原版出版短篇小说、报告文学、散文、诗歌和文学评论。专注好看小说，专注报告文学，弘扬青春诗歌，追求新鲜性、真实性、通俗性、可读性。《北京文学中篇小说月刊》精选版首次精选国家级文学期刊出版的优秀中篇小说，汲取万种书刊精华，营造专属精选期刊氛围。《北京文学》第一任主编是老舍先生。

《北京文学》2023年第四期封面。

作者郭焱

郭彦，安徽舒城人，文学评论家、作家，现就职于鲁迅文学院。

《雕像》是一篇非常细腻的文字，层层包裹的故事结构和多层次的衍生意义交织在一起，表达了作者对艺术、爱情乃至人的气节的文学解读。小说在架空想象中自由驰骋，人性在古典与现代的情境中得以审视、观察与审视，文本触及了现代存在的本质真相和现代人的精神困境。

小说讲述了沉迷于艺术的少女金和经常穿梭于各种美术馆的男孩小晶的故事。在一次展览中，她结识了坐在轮椅上的神秘男孩加拉。两人都看到了别人从未见过的雕像——“狮鹫战士”，女孩的命运开始改变。金很快就结束了与小静之间略显暧昧的青少年友谊。成年后，金在意大利做古典雕塑修复工作时，再次遇见了男孩加拉。这时，轮椅男孩已经可以拄着拐杖行走了。两人在意大利的爱情悲喜剧，伴随着加拉讲述了一个残废王国里残废王子和女仆的爱情故事。小说以爱情、死亡、爱情的哀悼和重生结束。

这是一段类似俄罗斯套娃的文字，具有多层的内涵和意义。第一层是真实的故事。金姑娘一直在寻找适合自己身心的人。小晶这个男孩虽然也喜欢艺术，但他却有着这个时代常见的平庸、做作和无知的傲慢。他对艺术的认知和理解更具有信息性和工具性。更重要的是，微笑的脖子太肥，缺乏最基本的形式美。然而，加拉这个坐在轮椅上的神秘男孩，却拥有金对理想男孩的想象对艺术的直觉、敏锐的鉴赏力、古典的纯粹与稳重，即使对于残疾人来说，也体现出高度的身心健全。结果，金和小静两次在一起，但最终还是分道扬镳。而Jin和Gala穿越时空，超越生死，最终完成了艺术与爱情的完整。

第二层是不完整王国的故事。不完整王国的人本来就是完整的人。由于太子生来瘸腿，国王下令凡是与太子接触过的人都必须是残缺不全的。令人震惊的结果出现了畸形成为常态后，畸形被视而不见，变成了正常的存在；相反，完整的人变成了一个异常。这个故事最终通过跛脚王子找到了完整的女孩，寓意残废的身体仍然无法阻止人们对爱情和精神完整性的追求。不完整的王国是一个美妙的比喻成人世界强加的各种规则、标准和制度，恰恰造就了人们的各种残疾。被成人世界的谎言所欺骗的王子，竟然凭借着自己对美与爱的直觉，冲破了谎言与虚伪，找到了自己的真爱与幸福。

张天翼，天津人，现居北京，以写小说为职业，膝下没有猫，养着一棵桂花树。出版了《雪如山》、《性盲之爱》、《救火》等书。

第三层是讲述故事的叙述者金、被叙述的笑脖子、被叙述的嘎拉，他们构成了一个立体的镜像故事。笑脖子代表着非常有品味的现代精英。他们傲慢，甚至偏执，过着支离破碎的自以为是的生活。金是一个患有现代病的人。与笑脖子的无知不同，她对现代人的庸俗有强烈的反省和自知之明。她选择了社会学，研究古代艺术品的修复。她通过修复受损艺术品，呈现了古典艺术的完整性。然而，现代生活的碎片却无处不在。在再次见到Gala之前，Jin修复的只是古代雕塑。事实上，她的身体和心灵都没有修复。嘲笑和冷漠。金和嘎拉遇到了爱情，这种爱情超越了世俗的价值观，只是两个人精神上的契合和灵魂与肉体的结合。Jin似乎已经完成了他对完整的追求，但他始终担心自己与Gala的爱情不会长久，而他们的爱情中总有一个复仇女神挥之不去。Gala去世后，Jin很快就与晓静结婚了。这段婚姻并不是因为爱情，而是因为他们在各方面确实都非常合适，而金因为失去了爱人而悲痛万分，急需办理另一件事。忘记痛苦。金与晓静的婚姻凸显了金作为一个现代人的自私、懦弱和虚伪。一方面，金背叛了自己对身心完整的追求。没有爱情的婚姻是不道德的。对于经历过真爱的Jin来说，这无疑是一句谚语；一方面，Jin也陷入了一种平庸的模式婚姻没有爱情，情感敷衍。她不断地回忆和纪念自己在婚姻中对加拉的感情，甚至带着某种偏执和变态。这不仅是对自己的背叛，也是对婚姻的背叛。然而，金和晓静很快又离婚了，金最终仍然坚持自己追求诚信。文末多年后，Gala以雕像的姿态回归，Jin也得以用假肢完成了自己的人生。

第四层是关于残缺的肉体和灵魂的故事。金和晓静都是肉体上完整的人，但他们的灵魂和情感却是孤独、寂寞和空虚的。他们是患有严重精神障碍的现代人。无论加拉是人还是雕像，他的身体都是残缺的，但他却可以拥有一些令人羡慕的正直，比如他面对残缺时的冷静，比如他为盲人做志愿者的坚持，还有一些神秘的决心和坚持。自己的信仰和价值观。就像残废的王子一样，在充满残缺眼睛的世界里，他依然能最终找到并找到唯一健康的女孩。

文本讲述了真理与爱的发现、身心的情欲以及人类完整性的恢复。金这个人物非常具体地表现了现代人对这些题的反思。她是一位徘徊在现实生活与艺术世界之间的旅行者。考虑和询。金绥是现代文学中的“多余人”。她拥抱真与美，但往往不能完全奉献于真与美；这部作品当下的意义就在于Gala对Jin说的那句话“谢谢你来看我”，而更让人感动的是接下来的一句话“我不是幻觉，也不是全息投影，而是真实的”。在诸神淡出的时代，在古典崇高结束的当下，金仍然痴迷于发现真与美，能够看到事物内在的真实。金对精神生活的追求是当下存在所独有的，甚至是奢侈的。与悠久的传统相比，曾经的确定性、完整性和超越性已经下降，甚至成为一种过去的、纯粹的空中楼阁。对于物质主义和生存欲望根深蒂固的现代人来说，生命早已被肢解。然而，通过阅读《雕像》，我们可以重新审视这些价值观和观念，重新认识爱情，破碎后的真爱。对美的感受和想法。古代雕塑可以通过假肢修复。现代人破碎的灵魂如何恢复完整？或许我们还是要回归诗歌与真理，正如荷尔德林所说在这个贫穷的时代/什么是诗人/但是/你说/诗人是狄俄尼索斯的神圣祭司/在神圣的夜晚/他走遍了地。

附小说《雕像》节选，全文发表于《北京文学》2023年第4期

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我十六岁时，有一个“詹友”。他和我年龄相仿，住在城市的另一边，他的父亲是策展人，所以他对大大小小的展览都很了解。我是在一次美术馆的暑期活动中认识他的，此后我们一起去看了各种展览，绘画展、摄影展、雕塑展、装置艺术展等，每次都是在展览门口见面。大厅里，有时还会租个导游一起。

当时我就觉得他和其他十几岁的男孩不一样。他喜欢看书，不喜欢喝碳酸饮料，也不急于炫耀自己。可惜的是，他是个胖子，颈后有褶子，走路时双腿因为里面有肉，微微向外翻。虽然他的眼睛明亮，耳垂形状优美，但对大局没有帮助。一个相貌平平无奇的年轻人，对美如此向往、如此谈论，在略显悲惨的对比中却有一种奇异的吸引力。

有一次我们一起看威廉特纳的画展，我走到他身后，盯着他颈背上的皱纹。我发现它的两端向上翘起，就像一条噘起嘴唇大笑的曲线，而上面的肉里恰好有两个对称的凹陷。就像眼睛一样，靠在一起的是神秘的微笑。他抬起头，感叹道“真漂亮，看看那晶莹剔透的海水。”脖子上的“眼睛”和“嘴巴”的表情随着肉体的扭曲而变化。从此，我在笔记本上给他起的代号就是“笑脖子”。

当然，那时我开始思考“爱”，我坚信人们不可能爱上一个他们认为有趣的人。所以我和LaughingNeck相处起来比较容易。他有点傲慢，有点姿势，但幸运的是都在温和不刺痛的范围内。每次我们从展厅出来，都会找个地方坐下来，比如公园或者饮料店，热情地交换意见，选择自己喜欢的展品，一幅画或者一尊雕像。

转折点发生在一年春天。镇上有一个新展览，展出从大西洋海底沉船中打捞上来的物品，我请他和他一起参观。早上，我正坐地铁去博物馆，小静打电话说，因为家里临时有事，今天不能去。我说“我先走了，等你有空了再回来，这次我们分开见，可以商量同样的事情。”

他和我去过那个博物馆很多次了。常设展览位于一楼和二楼，三楼和四楼的四个展厅用于安排世界各地博物馆送来的专题展览。沉船物品可追溯至公元三世纪左右，包括酒耳瓶、食物陶罐、调料罐、币、乐器、鹰骨笛、占卜盘、项链、脚链、厨房用具、床具、手术刀、银器等。酒杯、红玉髓小瓶等，大部分是船员的日常用品，还有三尊不同程度损坏的雕像。

保存最完好的是青铜雕塑《沉睡的丘比特》。孩子靠在巨石上，睡得很香，缺了一只手，一只耳朵。另一尊大理石雕像“标枪投掷者”则被肢解，没有了头，也失去了标枪，只剩下紧握的拳头、半条肌肉发达的手臂、手掌大小的胸膛，以及只用力弯曲的赤脚。人们用几块白色的立方体代替了丢失的尸体，并将剩余的碎片按照尸体部位的高低顺序排列起来。

第三尊石雕有头部和颈部，躯干披布，右肩，左肘，右腿连接肚脐和腹股沟，左膝弯曲。一只宽大的狮子爪子压在他的胸口，一只鸟爪子搭在他的膝盖上。可惜的是，那张脸上没有任何五官，整张脸都被粗暴地磨平了，就像是被火烧毁的受害者一样。

展示柜旁边的说明牌上写着这座雕像描绘了一个正在与狮鹫战斗的年轻人。有学者推测，船上原本有一尊涅墨西斯雕像，因为在希腊神话中，狮鹫是不幸女神涅墨西斯的伴侣。

我凑近了一些，直到鼻尖碰到了玻璃，渐渐地我在那张没有脸的脸上看到了一种梦幻般的、平静的、坚定的表情。即使只剩下肢体碎片，你仍能在脑海中勾勒出一个令人震惊的英雄人物，感受到生死攸关的张力。我低声道“不知道我打赢了没有？……”

巡演的保安双手背在身后，远远地说道“请与展柜保持距离，谢谢。”

我应了，快步走开，走了很长一段路，假装看着角柜里一字排开的硬币。等尴尬平息下来，我回头站在离“与狮鹫搏斗的年轻人”柜子几米远的地方。柜子有四个面，我每一面都盯着看了十多分钟。四肢都表现出极度的用力。看着看着，我忍不住偷偷地用力绷紧双臂。

一出博物馆，我就给小脖子发消息非常漂亮，请抽时间去看看。脖子笑着回，好。接下来的几天，我一直在等待，不断地审视自己对雕像、调料罐、厨房用具的印象，就像每天剪掉插花的烂根一样，努力保持新鲜。只等笑脖子说“我也看了”，我就可以打开瓶塞，倾诉自己的想法了。

那时我还年轻，对自己的判断缺乏信心。我必须找到一个和我观点一致的人才能安心。选了一样东西之后，听到别人说好才觉得真的好。当我做完一件事后，父母称赞了我。我觉得这真的很好。我觉得观看的乐趣很大程度上在于意见的交流，而在激烈的讨论中乐趣会成平方甚至立方。

放学的时候，我在笔记本上画出了雕像碎片的形状，然后用铅笔在上面画了一条线，画出了我对碎片的测他可能用双手抓住了狮鹫的翅膀，弯曲了膝盖并猛撞到对方的肚子上，被巨爪挡住……

等了三个星期，我终于接到了小静的电话。他说“我去看沉船展览了。”“我不喜欢。”

“为什么？”

“那不是艺术。当时人们的一堆生活用品，罐子，有考古价值，但没有艺术价值，我不想看到它。”

“为什么不呢？锅上的图案不就没有艺术价值吗？有婚礼、有比赛、有阿伽门农……”

“你知道我对艺术和手工艺的看法，它是伪艺术。”

“……你觉得那些雕像怎么样？”

“小青铜丘比特还好，不过不值我的价。剩下的，只是几块残骸，一只手，半个头，无法判断是好是坏。”

“标枪投掷者是……但是与狮鹫战斗的雕像，即使它不完整，也是美丽而令人印象深刻的。你不觉得吗？”

笑脖子顿了顿，“怎么？你跟谁打啊？”

“一座大理石雕像，有头、躯干、腿，上面还有一只鸟

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