千金的由来和意义教案，母亲节的由来及意义教案

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【国学争议】

作者尹波、郭琪

关于家族治理的流行说法

在中国历史上，有一部流传了数百年的家喻户晓的著作，那就是朱熹所著的《朱子家训》。这篇文章一再流传，直至清朝康熙年间，传遍大江南北，出现了大量的注释、解释、发展、咏叹。不仅学者和普通百姓背诵、践行，并以此为标准，就连政府发布公告乃至解决案件，也被引用为证据。相传道光皇帝用过的碗上刻有《朱子家训》的字句，名著《官场之貌》也引用其中的文字，连五岁的孩子都能背诵。或六个。国学大师余岳在《耳邮》中记载

朱翁，山东人，姑苏商人。而当他生病去世时，他的儿子父亲，向外人借也有保证金。翁曰“这事你别我，我的枕信里有一个小盒子，等我死了，你拿去看看，你这辈子都吃不了了。”二翁死了，儿子看着。里面什么也没有，只有《朱子家训》中的一篇文章。

《朱子家训》家喻户晓，可见其受人重视。上世纪末、本世纪初，《朱子家训》的传播达到了新的高度，各种研究和普及成果如雨后春笋般涌现。其中，不仅有《朱金甫集》、《朱杰人编注》、顾志山、方延寿《画笔记》等有影响的专着，还有《朱子家训研究》等硕士、博士论文十余篇。”华中师范大学.有各种家训文学系列、百科全书、节选、节选、家训史、绘画、剪纸、雕塑、碑刻、书法、歌曲、教案、阅读书籍、小学儿童教材，大量本文所包含的音像资料，难以一一列举。

最迟元禄五年，日本已有手稿。上个世纪以来，《朱子家训》更进一步走出国门，被翻译成英语、法语、德语、俄语、日语、韩语、西班牙语、葡萄牙语、阿拉伯语、马来语等十多种文字。英文翻译。由于其影响巨大，有学者和读者称其为“家训之精华”。

然而，这部《家训》的作者并不是朱熹，而是另有其人。

两条同名异实的“家训”

代代相传的《朱子家训》有两种，长期以来相互混淆，应先加以区分。一件相传是朱熹所作，另一件是明末清初初学人朱永春所作。朱熹原文如下

父亲所亲爱的是慈爱；子之所爱，谓之孝。君主所看重的是仁；大臣所看重的是忠诚。对你的兄弟来说，最珍贵的是爱。对我的兄弟来说，最珍贵的是尊重。丈夫所爱的是和睦；丈夫所爱的是和谐；女人最看重的是温柔。为师重于礼；交朋友比信任更重要。见到老人，要尊敬他们；当你看到年轻人时，你就会爱他们。有德行的人，即使比我年轻，我也会尊敬他；不值得的人，即使比我年长，我也会远离他们。注意不要谈论别人的缺点，也不要夸耀自己的优点。仇人以义解决，有怨言者直接举报。一个人有一点小过错，他能宽容地忍受；一个人有重大过错，就应该有理有据地承担责任。勿以善小而为之，勿以恶小而为之。人有恶，就会隐藏；人有恶，就会隐藏起来；人好，就会提拔。公事无私仇，治家无私法。不害人而利己，不嫉妒有德有能的人。不要一气之下对你进行报复，更不要无理取闹，危害他人生命。不取不义之财，而行正事。必学诗书，必知礼义。子孙必须受教，仆人必须体恤。坚持我立场的人是理性的；听从我命令的人是天堂。人能做到这一点，天也能做到。这就是日常使用的方式。就像衣服之于身体，食物之于胃一样，人一日无衣。别害羞！

朱永春的作者又称“朱子治国格言”或“朱伯禄治国格言”。全文从“黎明出发，扫扫朝堂”到“若如此，近在眼前”共500余字。

两者在康熙末年朱永春去世后首次混为一谈，或许是因为世人看到永春的叔父朱大满在《治家谏书》中称赞了这句对联“鲁东讲经，传师表”。千年来，白鹿继承了“一脉相承的家规”。《鹿洞》指的是朱熹，造成了错误。雍正八年，朱熹第十六代孙朱瑀出版了《朱子文选科类百科全书》。书中不仅收录了上文所引的《家训》，还收录了朱永春的《家要》，正式宣称两者都是朱熹的作品。后来陆甫的《二十一史通俗文综纲》、陈敬章的《朱子文集补》、陈洪谋的《养正遗规》，都延续了朱瑀的错误。

干嘉时期，一些著名学者就发现了这个题并加以纠正，如翁方纲、颜克峻、孙志祖、陈其元、孙必文等。其他许多学者也从各个方面进行了分析。经过这些澄清，两本《朱子家训》的版权就比较明确了。但令人不解的是，直到今天，仍有人将两者混为一谈。例如，学苑音像出版社2005年出版的《朱子家训》，内容是朱白露的《治家箴言》，但标注了作者朱熹。即使在朱熹父母州徽州岩庙的“徽州文化园”里，《朱子家训》的第一句“黎明起，扫庭除”，仍是朱熹所写。永春。

朱熹《朱子家训》的真实性

早在1994年，笔者就对据称是朱熹所著的《朱子家训》的真实性产生了怀疑，并将其列入朱熹的疑著中。近年来，根据新材料重新仔细研究《朱熹文选年谱评》，我仍然认为这篇文章不像朱熹的作品。原因如下

首先，从文献流传情况来看，迄今为止见到的最早的出处是朱熹四十一年朱熹孙子朱沛编撰的《文公全集补》卷八。明嘉靖年间，出自《朱家谱》。从明代到民国，朱氏家谱、家谱、家谱三百多本，其中不少都载有这部《家训》。但奇怪的是，朱锫之后，整个晚明就没有文献记载了。直至清初，见于朱瑀《朱子文集》、朱启坤《朱子文集补》、元禄五年引日文抄本，皆有继承。来自朱培。由此看来，这份《家训》的来源就是明代朱氏的家谱，而且最初只是在家族内部流传。由朱氏后人记载，于清朝初年显露于世。

我们知道，家谱、家谱文献一般都不可靠，其中存在大量的疑点和伪造。当然，并不是说这样的文件根本不能使用，而是说必须仔细筛选，极其谨慎地使用。从朱锫《文公全集补》集来看，不得不说《家训》这篇文章的嫌疑很大。首先，这本书的整体质量很差。八卷中，多为他人误写，其余多为疑案。真实证据充足，确实是朱熹的作者，一两篇文章。可见编者并没有仔细审阅相关文献，全书疑点重重、虚假不实，不可信任。其中《朱氏族谱》诗文八篇，据悉为王十朋所作；颂《苏维公记》卷七十二《述志名》、《令》略改；《孟斋名》、《精艺斋名》为甄德秀所著；吉的作品；“提双桂书院”也很可疑。以此作为旁证，有七篇文章都是虚假的，而《家训》中的一篇文章也很难说是唯一真实的。

其次，从思想内容来看，与朱熹思想存在明显差异。例如，“勿无理，害物生”，“物生”的说法，在古代儒家经典中是未知的，但却是石氏家族的俗语，可见于《摩诃桑耶法》卷十四、《洪明集》卷二等佛教经典及《千金一方》卷十四、《太上皇录斋易》卷二十二等。还主张斧头适时入山林，几镣不能入池，君子远离厨房，周敦颐不除窗前杂草，“习《明》讲的是民生，程颐劝宋哲宗折枝，但与《和尚》不一样。富有同情心和富有同情心之间有本质的区别。儒家虽然讲天人合一，以仁义为基础，但也认为理不同，爱也不同。罪人啊，所以责任在普渡，给一切众生安乐就是慈悲，解除一切众生痛苦就是慈悲，这显然与朱熹的思想相反。又如“守我之位者为理，遵我命者为天”，这不是儒家的意思，儒家分不同的理，穷尽一切理以至天命，但强调的是维持自己的治安，听天由命，这类似于道家清静无为、扶弱守女的消极生活态度。老子说“解道而让智者有危，弃数而用才者有陷。所以，守分而遵循原则，不要担心失去什么，不要担心失去什么。”得之者不如得之，成者不为所欲为，得胜者不求其所欲，入者得受而无索取，出者有受而予。因春而生，因秋而杀，若生无德，杀无怨，则乎乎于道也。”老百姓都亲近它。这与朱熹的修身、内圣、外王的思想显然不同。

再次，从有意规划的角度来看。这篇文章一半是空洞的、众所周知的陈词滥调，比如三纲五恒，没有一气呵成。以及其他具体细节。作为家训，一般原则并不像具体的行为准则那么容易实践。所谓“夫子文章可得可闻，夫子言性天道不可得闻”。遵循《论语》为宜；什么都缺了，勤俭、婚姻、家风、谨慎追到底，其他经营家庭必不可少的重要项目都缺了。相比之下，朱熹其他有关家庭管理的篇章，如《子子笔记》、《经字帖》等，显然更具有实用性。与朱白露的作品相比，后者似乎更接地气，有警句，有如启蒙，易记易行，所以整体影响力比前者更大。一代儒学大师朱熹，孔子之后的第一人，还不如明末清初的老儒家，所以作者肯定是另有其人。另外，“君为贵仁”既不属于“修身”的范围，也不属于“齐家”的范围，因此出现在家训中似乎不太合适。所以，这篇文章的想法很难说。

最后，从写作和表达的角度来看，文章存在重复、矛盾的含义。让我举一个例子。文章反复谈到如何对待不善待人的人，多达八点“不值得的人”、“谈论人的缺点”、“敌人”、“恩怨”、“人有小事”。过失”、“人有重大过失”、“人有恶”、“报恶”。短短三百多个字，相同相似的意思显然过于重复。而且重复中也存在矛盾。上面说“尊敬老人”，下面说“不值得的人，即使比我年长，我也会远离”；“人有恶，盖之”，又说“人有严重过失，应以理责备”。正如“雄师南宋”，“文笔万能”，“行云流水自然”，“圆润有理，言意深远，几乎没有作家的东西”。《一席》文章的大师朱熹的文笔恐怕还不止于此。

综上所述，我们认为这篇文章不应该是朱熹所写。

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今天的中国正面临百年未有之大变局，面临良好的发展机遇和前所未有的挑战，日益走向人类命运共同体的话语中心。挖掘中华五千年文明精髓，弘扬优秀传统文化，对于加强文明互鉴、破解敌对势力设置的政治、经济、文化困难具有重大现实和深远的战略意义。那么，在传播和普及传统文化时，是否应该兼顾历史的真实性和学术的严谨性呢？这是一个一般性题。

以《朱子家训》为例，有学者认为其真实性和作者可以忽略不计。清儒尹惠仪《朱子家训示范序》云

《朱子家训》没有出现在选集中，天下儒家对此都抱有怀疑。但其原理自上而下却是清清楚楚的，守之则可以愚，推之则可以善俗。

不可否认，推广普及《朱子家训》的动机是好的，其效果主要是正面的。但我们认为，弘扬传统文化，首先要尊重历史、重视学术。只有这样，弘扬传承才有更坚实的基础，才更能让世人信服。正确引导基层普及传承、提供坚实支撑，是哲学社会科学研究人员的历史责任。四川省委宣传部近年来实施的“历史名人文化工程”提出了“立足学术、注重传承”的方针，值得认真借鉴。因此，对于以朱熹命名的《朱子家训》，正确的做法是只称其为“朱氏家训”，而不称朱熹的名字。

《光明日报》

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