你很初次见面英语怎么说，初次见面要握手用英语怎么说

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作者梅胜

2003年，林兆华执导了大型话剧《赵氏孤儿》，解构了纪俊祥创作的元剧四大悲剧之一的《赵氏孤儿》中的忠义、正直、复仇、复仇等主题。二十年后，在林兆华剧中饰演程婴的何冰以导演身份在北京人民艺术剧院推出了新版话剧《赵氏孤儿》。

摄影/李春光

虽然两版《赵氏孤儿》的剧本都是金海曙写的，而且文字内容几乎没有区别，但舞台呈现却完全不同。何冰采用了现代甚至前卫的元素，让他的版本在小剧场的空间里有了大剧场话剧的气场和能量，而且在解构的道路上比林兆华的版本走得更远，让人感觉活。在英国国家剧院观看新莎士比亚戏剧的错觉。

用民间传说重述历史

春秋时期，晋国赵氏被“灭”而后复兴的故事，《左传》、《国语》虽多有记载，但没有寻找孤儿的内容拯救孤儿，或者为孤儿报仇。赵固复仇的故事只属于民间传说。直到司马迁《史记》的出现，这个故事才成型。

《史记晋世家》中关于赵氏的部分，与《左传》、《国语》中的正史没有太大区别，但《史记赵氏》却增添了野史的色。历史。当忠良赵盾一家即将被臣屠岸贾满门抄家斩首时，赵家客公孙掖玖与赵盾之子赵朔好友程婴商议，让别人的婴儿与公孙掖玖一起牺牲，以救人。女婿赵硕。他的遗腹子，也是赵家唯一的生命根。程婴给赵谷取名赵武，历尽艰辛将他抚养长大。赵武得知自己的身世后，在韩厥等将领的帮助下，一举消灭了屠岸贾家族。程婴继续陪伴赵武数年。看到赵家威望重振，他觉得使命已经完成，于是自杀前往黄泉，以求与公孙杵臼的灵魂重聚。赵武伤心不已，为程婴守丧三年。

在较为严谨的《史记》中，司马迁运用和民间的话语系统讲述了赵氏家族的不同故事。中山大学教授董尚德认为，主要原因是“司马迁具有包容性，没有避免相互不和，客观地提供了在司马迁时代被称为新的历史观，即，将传世文献和民间传闻纳入“互观法”，呈现历史进程中出现的“多样性”，而不是追求简单粗暴的“一致性”。

然而，在赵固报仇的故事的字里行间，很可能有司马迁对自己因“捍卫”好友李陵而被汉武帝阉割的命运的哀叹，表达了他想要改变自己处境的愿望。但同时，或许是出于现实生存的考虑，司马迁的笔触并没有涉及宫廷环境的险恶，而是利用一正一邪两大权贵的斗争，来捍卫儒家所主张的“君王”。使臣朝廷以礼”。“臣以忠服君”的理念，让这一理念成为指导晋将韩厥，以及赵家客公孙杵臼、赵朔好友程婴等人物忠义行动的纲领。

纪俊祥根据《史记赵氏》写成《元杂剧》，放大了朝堂的险恶多变的环境，坚定了朝野和民众的仁义忠信。除了改变了公孙椿九和程婴的身份之外，他还让他们不再是赵家的弟子和朋友。以复述或开玩笑的方式，加入了鉏麑、蒂米明、凌哲、韩珏等人的传闻。这些人的地位或高或低，与赵家的关系或远或近，但在营救良臣赵盾、保存赵家血脉的路上，他们都义无反顾、无所畏惧。的牺牲。

更重要的是，代替赵固死去的婴儿不再是别人的孩子，而是程婴四十多岁时刚刚获得的亲生骨肉。程盈盈儿子的牺牲，不再只是为了保证忠良不被断绝，而是为了拯救金家所有半岁以下、一个月以上的婴儿。这让纪俊祥的叙事突破了个体恩怨的范畴，在普世层面上闪耀出正义与人性的光芒。

但不可否认的是，这种叙事在一定程度上既包含着纪俊祥为了凸显忠义和悲剧目的而强行设定的内容，也是男性话语体系的产物。当赵固的生母庄姬向程婴询孤儿的情况时，程婴担心她事后会将赵固的下落告诉屠岸贾。为了让他安心，庄吉在他面前上吊自杀，看似主动实则被动。当程婴把赵固藏在药箱里逃出庄吉府时，类似的情节又发生了负责看守府门的韩厥虽然放了他和赵固，但他担心韩爵一时的慈悲，就会被屠毁掉。安贾的淫威被击败，“逼”韩厥自杀。

程盈随后放弃儿子的行为只是表面上的结果，缺乏作为一个父亲的情感起伏，更没有受到妻子——痛苦的阻碍，因为现在的观众都非常熟悉程夫人这个角色在元剧中根本就没有出现过。

林兆华版本大胆颠覆

元杂剧《赵氏孤儿》中外影视剧的多个版本将与时俱进。对于忠义与复仇的主题，以及人物的动机，尤其是程婴的妻子，会给出一些适合当时的情况。社会语境的解读，但大多并没有质疑忠诚的合理性和复仇的合法性。即使有些改编加入了生命平等的理念和对时间流逝的感叹，但最终的方向仍然是报恩报仇。

京剧《寻孤救孤》中，程婴为了让妻子同意换儿子，向妻子下跪，但程婴只是说“你要跪就跪，告诉你”“我要放弃我的儿子，我做不到”，这让他愤怒的不仅咒骂，甚至还拿出钢刀威胁、恐吓他的妻子。但在公孙椿九苦苦哀求，并与程婴一起下跪后，她含泪忍痛，献出了自己的骨肉。

韩国国立剧场制作的话剧《赵氏孤儿——复仇的种子》用程氏妻子近乎歇斯底里的质来表明生活并不高贵或廉价，但一个普通母亲对孩子的“自私的小爱”仍然转移到了男人身上团体“无私正气”。在皇家莎士比亚剧团演出的话剧《赵氏孤儿》中，程婴亡子的灵魂始终不解，为什么他要为赵固而死。程婴也自杀在坟前，为儿子的灵魂赎罪。然而，过去的一切都无法改变。

当中外主创们似乎都希望观众能像他们一样，在被孤儿、救助、养育孤儿的故事深深影响后，享受赵谷复仇成功的快感，就像《赵氏孤儿》一样。赵氏的《哈姆雷特》或者《罗密欧与朱丽叶》都可以以另类的后现代形象展现在公众面前，但这些年轻人的最终命运最好还是回归莎士比亚的剧本。

林兆华版的《赵氏孤儿》中，在浮雕、桃树、真白马等道具营造的古典意境中，通过对传统叙事的大改写，人物形象被彻底打破，主题故事完全颠覆，形式与主题合二为一。内容之间存在分歧。

剧中的赵盾和屠岸贾并没有绝对意义上的善恶之分。宰相赵盾表面忠诚，暗中拉帮结派，打算以太后为靠山，伺机将新皇帝晋灵公除名；前太尉屠岸贾虽然受到先王和赵盾的迫害，却失去了爱情。他被流放西域二十多年了，但他对皇帝的忠诚没有改变，他有治国方略，从来没有想过要报复赵盾。

晋灵公很清楚这些事情他恢复了屠岸贾的官职，并把他作为制衡赵盾的工具；他用双手，铲除红颜知己的重重烦恼；后来，他在屠岸贾的帮助下，使晋国繁荣起来。

剧中赵盾与屠岸贾的战斗中，公孙杵臼、伏尼、提弥明、韩厥等人的行为也与之前的叙述有很大不同。事实上，这些人从自身利益的角度出发，也有自己的盘算。他们的牺牲更多是因为在政治棋局中表现不佳，与忠诚二字关系不大。比如，公孙杵臼应帮助程婴救孤儿，并不是因为他心系国家、拥抱苍生，而是因为他虽然心机重重，却失足了，程婴得到了足够的把柄，足以结束他的政治生涯。

在屠岸贾府里，在养尊处优的环境中长大的花花公子赵古，不愿意被“父亲”程婴叫“程伯”，却更愿意被“养父”叫“程伯”。父亲”屠岸甲。他听着程婴讲述旧事，内心依然平静，甚至跳过了“冤屈什么时候报仇”的心理阶段，对程婴说道“无论有多少生命，有的，与我无所谓。”晋灵公感到王室衰落，便要求他恢复赵姓，并准备将他放在身边好好培养，他欣然应了，毫不犹豫地离开了他的两个父亲。

程婴百感交集，感叹“无路无仇，世事无常”。他举杯感谢屠岸贾十六年来的照顾，服自杀，留下极度郁闷的屠岸贾和部下顾侯。呆呆地站在舞台上，任由天上的倾盆大雨冲走。

何丙半以感解构悲剧

何冰版的《赵氏孤儿》在舞台上采用了对称的桥形高台，具有现代装置艺术的质感。台中后面的白墙上挖出了三个同样大小的门洞，粗大的铁链悬浮在空中。此外，中西混搭、模糊年代的服装、高屏幕上投射的带有一些阵营艺术特征的照片和动画，以及演员借助舞台创造的各种上下舞台方式。舞台入口、门洞、观众入场通道，共同让该剧在外观上打破了林版舞台的古典神韵，呈现出后现代的俏皮气息。

剧情发展过程中充满了精神。开场不久，首次登台的赵硕演唱了一首西洋歌剧咏叹调，开心地为奶奶庆祝生日；接近尾声时，他的儿子赵谷用一首献给两位父亲的英文民谣愉快地完成了这个角色的一生。首次亮相。这种用音乐呼应父子俩在空中的样子，就是为发生在时间长河中的孤儿救援故事增添色的最好证据。

至于剧中频繁出现的黑暗场景，据何冰介绍，原因之一是金海曙的剧本就像电影剧本，结构比较碎片化，必须通过这种方式完成转场。此外，这似乎也表明，站在幕后的何冰导演，以及台上的演员们，都时刻在思考如何让这款角色扮演变得更加有趣和好玩。

原来，这个版本的《赵氏孤儿》的诞生源于一次实验。剧中饰演程婴、屠岸佳的金瀚、周帅去年参加了北京人民艺术青年演员年度考核。和英国国家剧院排练的许多新沙剧中的演员一样，他们穿着西装表演了林版的“赵”。没想到场景效果很好。

新版《赵氏孤儿》的另一个巧妙之处是由气质干净明亮的女演员陈红旭饰演赵谷。这不仅模糊了赵谷的性别，让“她”不必报仇，也让赵谷不再报仇，不再像林版中的“他”那样，贪图浮华，沉溺于享受。而是让观众相信，这是这个少年内心真实的声音，希望用爱化解仇恨。

“他”或“她”似乎在说，彼此的恩怨何时才能停息？让我们收工。

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