我们为什么要过清明节

人生而必死，但死亡并不意味着永久的消失。

死后若有人还记得他，那便不算真正地死去，至少他还活在人们心里。

总有一些人，即使肉身去了，他的某些遗物，比如思想、文字、事迹或者观念，会一直薪火相传。

我们相信相对论，我们痴迷命运交响曲，我们给孩子朗诵《静夜思》，于是，爱因斯坦、贝多芬和李白始终还活着。

当逝者遗忘在活人的世界，无人挂念时，那才是真正的死亡。

我们选择在某个特定的日子里，凭吊逝者，祭祀先人，以示他们并没有彻底地离开我们，还在我们意念中长存。

对于逝者的挂念，是清明节的第一层意义。

《倚天屠龙记》里，张无忌问空闻大师，人死之后，是否真有鬼魂？

空闻答道，幽冥之事，实所难言。

张无忌追问，然则方丈何以虔诚行法，超度幽魂？

空闻道，幽魂不须超度，人死业在，善有善报，恶有恶报。佛家行法，乃在求生人心之所安，超度的乃是活人。

清明纪念先祖，给先人烧上一些纸钱，跟儿女分享他们的故事。

孩子跟着大人一起祭祖，长大后自己继续这些仪式，绵延不绝。

清明祭祀维系着家庭成员的情感传承，亡者不灭，孝道流传，则香火愈盛，家祚兴昌。

《伦语》曰，祭如在，祭神如神在。

祭祀之目的并不全为告祭逝者，更多的是慰藉和团结生者。 

清明节的另一层意义，是为了提醒活着的人好好生活。

韩剧《窥探》里，男主郑八零父母双亡，按照遗愿，他将双亲骨灰撒向大海。

当他感到悲伤和失落，他便没有机会像别的孩子那样，去父母坟前倾诉，或者大哭一场。

亲人，尤其是双亲，是我们将现在和过往联系的重要方式。

回到至亲身边，从来都是最有安全感、最松弛的心理状态。

即使只是父母的坟茔，席地而坐，娓娓道来，也能找到真实而安全的自我。

清明节对于个体来说，悲伤在阴雨绵绵里酝酿到极致，借此痛哭一场，深切地放纵自己的情绪，无疑是一次极好的心理治愈。

这是清明节的第三层意义。

如果我们再乐观一些，将清明节看作一个节日，这个节日有着踏青、出游、祓禊、寒食和蹴鞠，各种颇有仪式感的活动。

我们常说生活需要仪式感，原因在于仪式感赋予一件事情、一个日子以特殊意义，一种心理上的痕迹，真实的生活感觉。

充满仪式感的活动，可以让我们真切地体会到生命的存在感——我曾在某个时刻做了一件标志性的事情。

我们回首过往经历，这些或大或小充满仪式感、里程碑的事件，便组成了自己丰富多彩的人生。 

节日会给我们带来一个强烈的心理暗示，这个日子不同于别的日子，这是一个值得铭刻在记忆里的日子。

生活有了仪式感，便不觉得人生平淡，这是清明节的第四层意义。

国之大事，在祀与戎。

祭祀从来都是头等大事，关乎国家信仰、社会价值以及集体秩序，是一个民族的精神内核。

建立共识，提升凝聚力，这是清明节更高一层的意义。

我们为什么要过清明节？

不仅为了逝者，更是为了生者。