淮南远传双金属温度计，远传双金属温度计使用说明书

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苏丽亮/文图

关于普照寺的历史渊源，史书中记载不多，描述也很少。它与民间传说各有利弊。在重建莒溪这座历史名刹和古迹普照寺时，我们对这座千年古刹的来龙去脉有了一些了解，澄清了历史事实。鉴古以明今，确实具有重大的现实意义。

千古名刹——莒溪敖峡普照寺，其起源与发展，即是历史真相又如何呢？本文拟就这个千古之谜，谈谈我自己的看法，以便向相关历史专家、学者和有识之士请教！这也算是我抛砖引玉吧！万望不吝赐教！

普照寺的大致修建时间是从吴越国建立开始。五朝十国时，莒溪属吴越东郡温州平阳县贵人乡。吴越国的创建者镠，追赠乌苏王，唐玄宗六年，出生于浙江临安一个农渔家庭。19岁时，因家境贫寒，以卖盐为生。他21岁参军，因智谋勇敢、屡战屡胜而得到晋升。唐昭宗景福二年，任镇海节度使兼润州刺史。干宁三年，因讨伐越州军阀董昌有功，升任镇海、镇东军节度使，兼安抚两浙使。精兵三万，占领杭州、越等十三州，形成割据政权，逐渐成为当地的“土皇帝”。天福二年，唐廷封镠为越王。

公元907年，唐王禅位于梁，梁王朱全忠改袁开平为后梁太祖，并被封为吴越王千羽、淮南节度使。吴越正式立国，都在杭州，拥有浙浙之地。它是我国历史上的“五朝十国”之一，也是杭州作为帝王都城的开始。

三月，镠命其子元观攻打温州，杀了陆机。五月，梁太祖赐玉玉一盒，马十匹。当年，衡阳县属吴越国东郡温州管辖，今苍南属衡阳。设立盐亭，征收盐税。十二月，吴越王于命其子元贯筑温州城。梁太祖开平二年，昱加镇中书令，开平三年，加镇太保，干化元年，加镇尚书令，并同步在淮南、宣润等路开展营地活动。干化二年，立梁英王佑，尊镠为父。后梁末代皇帝真明三年，加封陆军元帅、天下马都，并开府设官等。

后梁干化四年，吴越王留平在朱宝兄弟割据下叛乱22年。九月，衡阳之乱平息后，县改平阳县，属吴越东郡温州，并在现苍南县库镇设库署，征收赋税。谷物、棉花和盐。

自吴越为千余王以来，一生未曾遭受邻国侵略。去世时八十一岁，谥号乌苏。临终时，他传下长子元毓，并立下遗嘱唯有师氏之法，才能修心、齐家、治国、成天下……元毓传其子左，左传其弟，婵婵位于楚国。宋太祖陈桥受禅后，俶上朝。楚那土回到了北宋。氏政权独霸吴越礼三五传

俶任泰州刺史时，与元齐前往参拜法眼宗巨子德少禅师。德绍劝说俶道“这里不是君王治理的地方，你还是赶紧回去吧，现在正是弘扬佛事，广建佛寺的时候，否则就会不利。”

《宋史吴越世家》说，吴越王楚“拜石氏，前后建庙宇数百间，归朝，以爱子为僧”。据史料记载，道干禅师于后周显德元年得吴越王楚。经许可，将雷峰塔下十六大儒的塑像移至净慈寺，并建立五百罗汉殿。吴越王楚仿效印度阿育王建造八万四千座佛塔的历史。显德二年，开始修建金漆塔八万四千座。四面各绘有梵文官员的故事。内部则将《一切如来心密身舍利宝匣印陀罗尼经》颁布至吴越国各地，部分塔则传至日本等地。

公元975年，吴越王楚还重建了另一座著名的塔————雷峰塔。雷峰塔原名黄飞塔，是为庆祝黄妃诞子而建。后来，黄飞塔的原名逐渐被人遗忘，但广为流传的《白蛇传》却让人们记住了雷峰塔。

石三世爱佛，楚一生信佛。在位近一百年的时间里，他在境内种植了大量的福田，建造了无数的寺庙和佛塔，为僧伽开绿灯。这是平阳佛教最兴盛的时期。据乾隆《平阳县志》统计，五朝至宋代的64座寺院中，这一时期修建的就有25座，莒溪敖峡的普照寺也在其中。

僧元七是天台宗第十五代祖师义济的弟子之一，住在天台少德禅师寺。他和楚是同学，也是老乡。俶任台州刺史时，常听天台德少禅师讲禅。

楚继位后，遣使请天台僧德绍来杭州，尊其为国师，拜为弟子；他派遣使者携带宝物前往新罗和日本求经。民国《平阳县志卷三余地志三》载“吴越王与僧，愿同入天台少国师，欲还永嘉，闻有雁荡杖”。平阳明王峰顶上的山，他们去寻找过。时期。”后汉高祖天福十二年，僧众愿皆到平阳江南地区祈福。

后汉干佑元年，僧元祈独自云游温州龙兴寺，参拜唐代名僧玄觉真身。到了峰顶，他大喜道“这山水尽头，龙雁栖息的地方，不就是西域那个叫诺巨罗、东镇丹的地方吗？”、雁荡、龙丘。”《方舆圣览》亦载“五朝高僧喜闻平阳明王峰顶有雁，天晴时钟范闻之。”“云作光幕，水作帘幕，茅屋高处无纤，玄猿未到鹤无言，睡在烟霞梦里。”

楚登基后，并没有忘记他的同学和同乡。打听袁奇的下落后，后周世宗显德五年到平阳南岩。有寺庙、尼姑庵18座，僧侣300人，其中之一就是巨溪岙脚下的普照寺。

公元958年至公元968年，在吴越王许愿的支持下，经过10年的努力，南岩普照寺及周边18座寺庙基本建成，都有据可查。

莒溪敖峡普照寺是观世音菩萨的道场。农历九月十九是观世音菩萨出家的日子。因此，当时朝野信徒都计划在这一天举行佛像开光仪式和加持平安法会。当时吴越王楚曾多次受邀为观世音像开光。

莒溪岙下的普照寺，当地俗称“和尚殿”，有内殿和内殿两座殿堂。内殿位于莒溪岙下。始建于公元958年。“周措”位于莒溪镇福庞寺后街，蛇山公园脚下。这两座寺庙被废弃的原因尚不清楚。该寺早已废弃，但有一个流传已久的美丽传说相传莒溪蛇山埋有九件宝藏。报酬。传说打开宝藏的钥匙是一首诗。这首诗分为两部分，分别位于银洞坑、莒溪天井、阳尾金坑的悬崖上。如果有人能找到这两块残破的石碑，并拼出所有的诗句，那么埋藏在蛇山的宝藏自然会被打开，聚溪和尚堂就能恢复昔日的辉煌。九缸之宝值多少？谁也说不清，用八缸宝物重建一座寺庙，就足以说明普照寺当年的鼎盛时期。

岁月悠悠，不知道过去了多少年，其中不乏寻宝者。据说早年，一位樵夫曾在银洞坑一处长满青苔、茅草的悬崖上看到过一些文字痕迹，但无人能找到。近几十年来，莒溪、周口一带的敖峡普照寺，很多人都有好根基、好人缘，但也有很多人因为崇拜石家而获得福报。他们的财富比“九联坦克”还要多。

九莲缸的传说一定是传说，史书记载如下“宋开宝年间，普照院由平阳南雁荡山移筑巨溪，大禹重修。清朝已废，何时废、为何废，史料不详。既然968年以前莒溪就有普照寺，为什么968年以后还要谈“迁址”呢？为什么史书上会这样记载呢？

“存在意味着拯救理性”。一切事物都有因果，尤其是佛教。据民国《平阳县志》记载吴越夫人建沉香塔高数丈，铁塔高十余丈。明清时期曾重修，现已废除。这在史实中也有记载，说明先有普照寺，吸引了吴越夫人到敖峡普照寺上香，并在莒溪龟山建香楼。

莒溪之名源远流长。自古以来就是连接平阳、泰顺、文成的必经之路。一些古道至今仍在，距离也比现在的高速公路短。楚一行人从闹村来到莒溪，只用了不到半天的时间。然后从嵩山从分水渠进入福建。与“宋开宝年间，普照院由平阳南雁砀山迁建巨溪”的史实相符，“夫人”如果“迁建”事宜未得到批准吴越王楚，希望齐国永远不敢也做不到。要获得批准，需要一个理由。楚必须对莒溪傲峡的地理有所了解。当然，齐和尚可能也有贡献。要知道，古人盖房建坟，尤其是僧人修建佛寺时，选吉地，十分注重风水，所以有“自古名山僧多”之说。次”。

氏第三代都拜佛，所以才如此兴盛。楚一生信仰佛教，他的妻子也十分恭敬，家里花费巨资修建寺庙。于是，随吴越王出游的妻子在巨溪关下修建了一座史无前例的佛寺，祈福。

公元958年，吴越王楚在莒溪敖峡修建普照寺，从此名声大噪。据民间传说，普照寺内有一尊——金香炉，原为镇寺之宝。

南宋时期，莒溪普照寺为宝寺，香火十分兴盛。普照寺有——个金香炉的寺宝，是历代住持传下来的宝物。金香炉重九斤九，放在大雄宝殿内，一直安然无恙。

后来，被解的和尚的侄子彭林经常去寺庙看望被剥夺和尚的叔叔，看到金光闪闪的香炉就眼馋了。

这天普照和一众僧人出去募捐准备斋戒，寺里只剩下方丈和两个小和尚。彭林趁着不备，偷走了香炉，向东首山脚下跑去。不料，其中一位和尚烧香后，发现了失落的宝藏。他紧急向方丈汇报，查明失败原因。在寺庙里搜寻了一圈后，发现刚才还在的彭林已经消失了，离开了寺庙，无影无踪，于是他认定是彭林所为。方丈心生寻宝之计，连忙派出两名小和尚追赶彭林。

两个小和尚追啊追啊，一直追到了百步岭，看到眼前彭林东狼狈地逃跑，小和尚对天大喊，但荒野里，没有人回应，只有和尚的回声在耳边回荡。山。

就这样，当追到黄土岭脚下的龟蛇池时，彭林已经跑不动了。眼看就要接住，见势头不妙，他以为自己会输给两人，却不想和尚把宝物抢回来。就在这时，看到僧人走来，彭林赶忙将金色香炉扔进了池子里。突然雷电袭来，天色暗了下来，池中的雾气冲天而起。当时小和尚急于追赶，被云雾迷惑，特是出于善良，不伤害他人，只取宝物，于是小和尚被彭林推入池中，水花四溅。到处都是，溅起水花，再也不见人影。

岸边的和尚为了救落水的和尚钓鱼了半天，却一无所获。彭林已经逃走了。小和尚无奈，只好回寺里向方丈汇报情况。后来普照寺僧人在池北岸建了一座宫殿造像，并改名为“香炉池”，以永远纪念。

一年后，池中僧人头猛，陪着并追赶众僧人，说道“我曾与东海龙王相伴，也曾担任护宝使者。”香炉现在就在龙宫密室里，六号中午，我们要去普照寺发大愿，才能让金香炉重现。”小和尚向全世界讲述了他的梦想。

时光荏苒，岁月如梭，不知过了多少年。有六位善男子，信众，发愿为佛求宝。某年6月6日中午，他们相聚。六名信徒前往香炉潭。祈祷完毕，他们到了片刻，只见池中吉祥之气升腾，一尊金色的香炉飘浮到了池面。当时，有朱某违背了他的初衷。看到金香炉的光和美丽，他开始贪婪起来，想要将这件宝物据为己有。朱站在人群后面忍不住喊道“我们发财了！”突然，金香炉又沉了下去。但见池水滚滚沸腾，天色骤变，乌云密布，大雨倾盆而至，六人险些丧命。

从此，再也没有人敢打出金香炉的主意，而每年的6月6日，香炉池里总是波涛汹涌，雾气笼罩四周，云遮蔽了周围的田野，阳光灿烂。不可见，人行走困难。为了保护一方的安全，莒溪的慈善家刘季之看到这里的寺庙破败不堪，神像常年遭受雨淋日晒，于是想修建这座宫殿。玉龙宫、龙王庙年年祭祀，成为祈雨济民的纪念馆。

听长辈说，早期湖面上经常漂浮着金色的香炉。因为里面藏有宝物，香炉潭有一个传说中的功效可以预测天气。没有人知道这个池塘有多深。据当地传说，它与东海相连。先民们在池塘边修建了龙王庙。人们祈雨、祭祀等，到龙王庙求水。

20世纪50年代至80年代，当地人捕鱼时经常使用一种名为“鱼灵”的药水来治鱼。只要将一瓶500毫升的“鱼灵”倒入整条溪水中，那就不一样了。不一会儿，河里就会满是白腹鱼浮在水面上，只有香炉池里，无论倒入多少瓶药，水面上都不会有鱼浮上来。即使是在湖边钓鱼，也不能闲话太多，否则就钓不到鱼。我县已故著名作家杨本曾为莒溪普照寺和沉香塔遗址题联千秋露冷沉香梦，万户春清照爱情。

经推算，普照寺始建至今已有1062年。太平盛世之际，谁会投资兴建普照寺，再现历史古迹，为莒溪多姿多的诗画增色呢？

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